治国策全文及译文

原文】 4.1纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。 4.2夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙；上无所闻，下无所说。故孔子不耻下闻，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。 【译文】 4.1采纳谏言作为一种政令，是讲君主怎样对待臣下直言劝谏，怎样采纳臣民的智慧和谋略。君主下边应该有敢于直言进谏的诤臣，父亲下边应该有敢于直言劝说的诤子。君主或父亲有不符合道义言行的时候，臣子或儿子就要勇于直言劝谏，由此遵顺和奉行他们美好的言行，匡正和补救他们错误的言行。错误的言行不能一味遵顺，美好的言行不能抵制反对。如果纵容错误的言行，诋毁美好的言行，那么，国家一定要面临危险。

寡人之于国也尽心焉而已?

意思是:我治理梁国，真是费尽心力了。 原文: 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 翻译： 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”

我对于国家，也算尽心竭力了。 出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》。 这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。孟子指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。

“寡人之于国也尽心焉而已”的意思：（梁惠王说：）“我对于国家，总算尽了心啦。 出处：《孟子·梁惠王上》 孟子，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

而君逆寡人者,轻寡人与的意思?