心怀天下,忧国忧民的名言警句

1、白话译文：身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰城坚决不回家。

2、以天下事为己任名言，

3、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹

4、言信乎群臣，泽施乎百姓。

5、白话译文：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

6、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》唐代边塞大诗人王昌龄

7、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

8、我觉得忧国忧民的名言以古诗词来表达更具意境，比如范中淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，龚自珍的九州风气持风雷，万马齐喑究可哀等等，无不体现了作者忧国忧民的情怀。

9、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹白话译文：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

10、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”

11、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》唐代边塞大诗人王昌龄白话译文：身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰城坚决不回家。

12、觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！

13、呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。---杜甫

14、得众得国、失众失国。

15、白话译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。

16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

17、白话译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

18、""觚不觚，觚哉？

19、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

20、天下兴亡，匹夫有责--顾炎武，

21、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。

22、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

23、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

24、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”

25、范仲淹的名句“忧国忧民，谁人不忧？”表达了他心怀天下、深感国家民生之重的思想。这句话不仅仅是表达了他自身的忧国忧民之情，更是呼吁每一个人都应该对国家和人民负起责任，共同关注和改善国家和人民的境况。这句话提醒我们，不应该只关心自己的利益，而应该从整体的角度去思考和关注国家和人民的发展和福祉，为实现中国梦、民族复兴而努力奋斗。

26、""不患人之不己知，患其不能也。""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。″"已矣，吾未见好德如好色者矣。""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。今无矣夫。""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。……而在萧墙之内也。″

27、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！白话译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

28、秀而不实者有矣夫！

29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹白话译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。

30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

心怀天下,忧国忧民的名言警句

31、出自北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

32、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹在地方治政、守边皆有成绩，其文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

33、杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛.

34、是范仲淹。范仲淹几经沉浮，数遭贬谪，但始终以天下为己任，忧国忧民，为民请命，实践了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。

35、民鲜久矣。

36、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·正始》明末清初顾炎武白话译文：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

37、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

38、谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。

39、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。

40、好民之好，恶民之恶。

41、范仲淹《岳阳楼记》。全文三百六十字的《岳阳楼记》，文情并茂，气势磅礴，读之感人肺腑，诵之兴奋莫名。其中许多警句已成为流传至今的处世格言，如：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

42、尤其结尾的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更让人感慨万分。

43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹

44、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·正始》明末清初顾炎武

45、″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。""苗而不秀者有矣夫！

46、白话译文：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

47、尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。

48、范仲淹《岳阳楼记》中忧国忧民心怀天下的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

49、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐－－范仲淹。