心怀天下忧国忧民的名言警句

1、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》

2、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨《竹枝词》.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》

3、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

4、孔子：君子喻于义，小人喻于利。

5、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

6、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

7、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。

8、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。体现出每个具有爱国主义思想的公民民族精神和爱国情怀担当责任的博大胸怀。

10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

11、■责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。（穆尼尔.纳素）

12、范仲淹的名句“忧国忧民，谁人不忧？”表达了他心怀天下、深感国家民生之重的思想。这句话不仅仅是表达了他自身的忧国忧民之情，更是呼吁每一个人都应该对国家和人民负起责任，共同关注和改善国家和人民的境况。这句话提醒我们，不应该只关心自己的利益，而应该从整体的角度去思考和关注国家和人民的发展和福祉，为实现中国梦、民族复兴而努力奋斗。

13、尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。

14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

15、不廉则无所不取,不耻则无所不为。

16、这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。

17、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

18、先天下回之忧而忧，后天下之乐而乐。—范仲淹在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

19、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

20、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游

21、宁：怎么。元元：指百姓。句意告老回家哪里是没有五亩之园可栖身呢?之所以不肯告老，是因为读书本来就是想为老百姓效劳的。

22、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

23、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

24、过华清宫

25、捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》

26、呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

27、子路说:“卫国的国君等待你处理政事，你将准备先做什么呢？”孔子说:“那一定是要纠正名分吧！”子路说:“您的迂腐竟然到了这种地步吗？这个名怎么去正呢？”孔子说:“真粗野呀，仲由！君子对于他所不知道的，一般要采取保留的态度（不要乱说）。名分不正，说话就不能顺理成章；说话不能顺理成章，事情就做不成；做不成事情，国家的礼乐制度就兴盛不起来；礼乐制度不能兴盛，刑罚也就不能得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。因此君子使用一个概念，就一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。君子对自己所说的话，没有一点凑合、苟且罢了。”

28、万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？

29、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

30、这是孔子关于治国与修身的著名论述，其中“名不正言不顺”一句常被人们引用。正名，就是一个国家、一个事业，光明正大的理念要讲清楚。爱国的大道，厚德的胸怀，一定要讲清楚。

心怀天下忧国忧民的名言警句

31、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

32、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情（陆游）

33、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。书愤（陆游）

34、忧国忧民古诗赏析具有以下特点：

35、国破山河在，城春草木深。

36、全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过。借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”，以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。

37、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游

38、同情人民的疾苦

39、这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望，──又是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

40、因此，忧国忧民的思想值得我们重视和传承，每个人都应该为自己所居住的国家和社会做出自己的努力。

41、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。表达了范仲淹一颗忧国忧民，心系天下的志士情怀。

42、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游

43、对国家民族前途命运的担忧

44、这是杜甫自伤贫困的歌。上元二年（761）秋八月，怒号的秋风卷走了杜甫浣花溪畔草堂上的茅草，晚上又下了一场大雨，搞得屋漏床湿。面对这苦难的处境，杜甫不只是哀叹自己的遭遇，而是进一步联想到像自己一样的“天下寒士”们何时才能都解脱苦难。这种忧国忧民、先人后己的高尚情怀历来为人们称道。这是一首歌行体的古诗，句式长短不齐，韵脚多次转换，给人一种参差错落、曲折跌宕的感觉，有助于表现坎坷生活和悲凉郁塞的心情。唐宋诗醇云：“极无聊事，以直写见笔力，入后轩然而起，叠笔作收，如龙掉尾，非仅见此老胸怀，若无此意，诗亦不可作。”

45、在我们日常生活中，也有无数普通人通过自己微小的力量做出对社会的贡献，这都是忧国忧民的实际行动。

46、谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。

47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

48、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

49、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

50、居庙堂之高则忧其民，居君之远则忧其君。

51、韩愈：天下兴亡，匹夫有责。

52、反映离乱的痛苦

53、苟利社稷生死以，岂因祸福避趋之。

54、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

55、天下兴亡,匹夫有责。

56、烽火连三月，家书抵万金。

57、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

58、茅屋为秋风所破歌

59、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

60、礼义廉耻，是谓四维。

心怀天下忧国忧民的名言警句

61、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

62、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

63、语出明·于谦《咏煤炭》。苍生，指百姓。但愿百姓都吃饱穿暖，不怕自身辛苦而出离山林。

64、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

65、揭露统治者的昏庸腐朽

66、死去无知万事空，但悲不见九州同。示儿（陆游）

67、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

68、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》）

69、生无一锥土，常有四海心。

70、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋）

71、存在因为许多历史名人都曾发表过忧国忧民的名言，如韩愈的“欲治其国，先齐其家”、文天祥的“为国捐躯，死而无憾”等等，这些名言都表达了他们对国家和人民的关心和责任感。

72、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游

73、善守其位。在其位谋其政，要用敬业之心守住这个位置。这叫一行干一行、干一行专一行、专一行精一行，保持“安徐正静”的心境。这是一种敬业的品质。

74、此外，现代社会中也有许多人关注社会问题和公益事业，积极参与并发声，如钟南山院士、马云等，他们也是忧国忧民的表现。

75、子路曰:卫君待子而为政，子将奚先？”子曰:“必也正名乎！”子路曰:“有是哉，子之迂也！奚其正？子曰:“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。”《论语·子路》

76、、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游

77、■“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”（托尔斯泰）

78、花近高楼伤客心，万方多难此登临。

79、手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

80、白头搔更短，浑欲不胜簪。

81、早岁那知世事艰，中原北望气如山。十一月四日风雨大作（陆游）

82、二、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

83、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

84、“天下兴亡，匹夫有责”，这句话最早出自顾炎武的《日知录·正始》中：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”顾炎武从小受过良好的教育，广泛接触名士大儒，讲学论道，以天下为己任。认为社会的道德风气败坏，就是亡天下，为了保天下不亡，每一个普通人，都应该负起责任。在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的危难关头，喊出了“天下兴亡，匹夫有责”的名言。

85、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

86、唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

87、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

88、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。–陆游虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

89、袁世凯：我之所以担心中国在外被列强欺凌，在内受不平等的对待，就是因为我看到了百姓的疾苦。

90、可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

心怀天下忧国忧民的名言警句

91、官多则乱，将多则乱。

92、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）

93、抒发对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的渴望和期望。

94、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

95、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

96、商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》--唐.杜牧《泊秦淮》

97、生无一锥土,常有四海心。

98、居庙堂之高，则忧其民，去江湖之远，则忧其君。这算是古人忧国忧民比较有名的言论了，把一个人关心国家大事和人民生活的心理刻画得非常细致入微。

99、这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。“日暮”点明诗人徜徉时间已久。这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。沈德潜以为“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”

100、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游

101、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！–杜甫如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！

102、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

103、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

104、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

105、有很多历史上著名的忧国忧民的名言，以下是其中一些：

106、一、归老宁无五亩园，读书本意在元元。

107、关注国家和社会大事，表达对国家和人民命运的深切关注和担忧。

108、范仲淹《岳阳楼记》中忧国忧民心怀天下的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

109、寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

110、匹夫之责，是一种“守其位”的责任

111、反映社会矛盾和问题，揭露社会黑暗面，呼吁社会改革和进步。