1、释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

2、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

3、“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德;虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈

4、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

5、他在给几个弟弟的家书中说，如果弟弟们不能看透这层道理，即便在科举考试中高中了，仕宦显赫，最后也不能算是祖父的贤肖子孙，也不能算是曾家的有功之人。若能看透这层道理，不觉得自己在朝中将来做大官就了不得，那才是他这个兄长佩服的地方。

6、死去元知万事空，但悲不见九州同。

7、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家，曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外，曾家子孙在书法上都颇有造诣，如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。

8、吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

9、这句话对于我们现代人来说，也具有深刻的启示意义。无论是家庭还是个人，都应该注重节约和勤奋，才能够实现长期的发展和繁荣。同时，我们也应该注重个人的健康和活力，通过勤奋努力来保持身体和精神的健康。

10、德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益

11、吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。

12、能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

13、一、姬旦《诫伯禽书》

14、晚清曾国藩《曾国藩家书》。

15、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。

16、晚清历史上唯一一次算得上胜利的外交活动就是曾国藩的二儿子完成的。他先后出任驻英、法大臣和驻俄大使，他从敌人手中成功收回伊犁地区，签订《中俄改定条约》，他就是曾纪泽。

17、旧无大故则不弃也，无求备于一人。

18、猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝

19、不做代代为官之想

20、译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

21、不学诗，无以言;不学礼，无以立

22、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

23、读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

24、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》

25、六、琅琊王氏家训

26、君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。

27、三、刘邦《手敕太子文》

28、子孙虽愚，诗书须读。

29、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。

30、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——南北朝颜之推《颜氏家训》

31、《示儿》——宋代：陆游

32、立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。

33、待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，

34、女色莫溺，汝心安乎，莫看，譬如吃砒，

35、二、孔子家训

36、一个家族绵延兴盛两三代可以依靠祖父辈的积累荫护，可若想靠祖产兴旺数代则是不可能的，曾国藩清楚地意识到了这一事实，他曾经对家人说，“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃”，因此，“绝不留银钱与后人”。

37、以下是我的回答，曾氏家训27个字是：孝、悌、忠、信、礼、义、和、勤、宽、俭、庄、刚、径、率、博、约、谦、实。

38、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

39、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明末清初朱伯庐《朱子家训》

40、诸葛亮静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远

41、家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。古代先贤为我们留下了很多经典的家规家训传承，列举一些经典的主要有：

42、曾国藩家书中的8字真言是“家俭则兴，人勤则健”。这句话的意思是，如果一个家庭能够保持节俭的家风，那么这个家庭就会兴旺发达；如果一个人能够勤奋努力，那么他就会保持健康和活力。

43、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。

44、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

45、暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。

46、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

47、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

48、《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的书，作者是傅雷。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。

49、在曾国藩看来，一个家庭要想兴旺发达，就必须保持节俭的家风。只有通过节约开支、精打细算，家庭才能够积累财富，实现兴旺发达。同时，他也认为，一个人要想保持健康和活力，就必须勤奋努力。只有通过不断地学习、工作和锻炼，才能够保持身体和精神的健康。

50、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

51、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游

52、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

53、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

54、嫁女择佳婿，勿慕富贵。

55、七、《颜氏家训》

56、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

57、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

58、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

59、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。

60、四、司马谈《命子迁》

61、八、钱氏家训

62、释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是

63、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

64、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

65、曾氏家训是曾国藩所写，主要讲述了家族的规矩和家风，强调了孝道、忠诚、信义等传统美德，以及勤俭持家、注重礼仪等生活准则。这些家训对于曾氏家族的传承和发展起到了重要的推动作用，也为其他家族提供了借鉴和启示。

66、曾国藩是清朝末年的一位著名政治家和文学家，他的家书中包含了许多关于家庭教育、为人处世、修身养性等方面的真知灼见。这句话强调了家庭节俭和个人勤奋的重要性，是曾国藩家书中的重要思想之一。

67、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。

68、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等

69、他不希望自己的家里人世代做官，事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说，我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事，不是必然的，不能拿这个偶然的东西当成一种必然，当成家族世代的追求。自古以来，官职越高，风险越大。基于此，曾国藩不希望自己的后代做官，做高官。

70、十、范仲淹家训

71、九、欧阳修《欧阳永叔集》

72、事实证明，曾国藩对于家族子弟的教导是正确的，后世子弟无一人是“逆子”，世代皆为有志之士就是最好的证明。

73、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。

74、曾国藩没有给子孙留下任何财产，但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富，这就是以家书为体的曾氏家训。所以，今天，我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。

75、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

76、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

77、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

78、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。

79、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。

80、妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。

81、家规家训内容

82、暇：人生苦短，莫便盖；事忙易错，且更从容；

83、能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

84、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

85、曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

86、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

87、曾国藩的三儿子曾纪鸿自幼喜爱自然科学，在数学研究上造诣更深，他自学成才，著有《对数评解》、《圆率考真解》、《粟布演草》等数学专著，是中国近代有名的数学家。后世子孙中，也有多人以数学为业。

88、祖宗虽远，祭祀宜诚。

89、娶媳求淑女，勿计妆奁。

90、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

91、降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。

92、勤奋俭朴求学务实，家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱

93、释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

94、西周初期姬旦《诫伯禽书》。

95、曾国藩，中国近代史上绕不开的人物。

96、五、《诫子书》《诫外甥书》

97、尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶?吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。

98、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。

99、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

100、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。

101、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

102、夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让:此五者，立身之本。

103、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。

104、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。