交友名言名句大全文言文

1、《伯牙绝弦》原文

2、宰一无所拒，感领而已。感领:表示感谢

3、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同，而不再成朋友。

4、交友典故之管宁割席。

5、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

6、高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

7、交友典故之莫逆之交。

8、交友典故之知音之交。

9、不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣-孔子

11、海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃

12、君子拙于不知己，而信于知己。

13、朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷

14、天下最愉快的事莫过于能交许多朋友，和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。

15、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊

16、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

17、交友投分，切磨箴视。——周兴嗣

18、典故出处

19、君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉

20、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

21、孟子的《鱼我所欲也》,苏轼的《记承天寺夜游》,宋濂的《送东阳马生序》,出自《战国策》的《邹忌讽齐王纳谏》,范仲淹的《岳阳楼记》,欧阳修的《醉翁亭记》,柳宗元的《小石潭记》,孟子的《生于忧患,死于安乐》,陶渊明的《桃花源记》,诸葛亮的《出师表》,周敦颐的《爱莲说》,刘禹锡的《陋室铭》,出自《论语》的《孔子语录》,郦道元的《三峡》,韩愈的《杂诗(四)》,出自《左传》的《曹刿论战》,。

22、古诗词曲34首:出自《诗经》的《关雎》《蒹葭》,曹操的《观沧海》,陶渊明的《饮酒》,王勃的《送杜少府之任蜀州》,王湾的《次北固山下》王维的《使至塞上》,李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难》,杜甫的《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》,岑参的《白雪歌送武判官归京》,韩愈的《早春呈水部张十八员外》,刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,白居易的《观刈麦》《钱塘湖春行》,李贺的《雁门太首行》,杜牧的《赤壁》《泊秦淮》,李商隐的《夜雨寄北》《无题》,李煜的《相见欢》,范仲淹的《渔家傲》,晏殊的《浣溪沙》,王安石的《登飞来峰》,苏轼的《江城子》《水调歌头》,陆游的《游山西村》,辛弃疾的《破阵子》,文天祥的《过零丁洋》,马致远的《天净沙秋思》,张养浩的《山坡羊潼关怀古》,龚自珍的《己亥杂诗》。

23、交友典故之胶漆之交。

24、百年心如同，谁限河南北。

25、门内有君子，门外君子至。——冯梦龙

26、只有天下最真诚的心才能感化人。

27、孔子曰：“其父之友，称则友矣，且可用为父，欲慎则已矣；朋友之交，言则忠矣，行则信矣，欲慎则已矣。”

28、与朋友交而不信乎？有朋自远方来。

29、浅近轻浮莫与交。

30、伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末家冯梦龙在中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

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31、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

32、人物简介

33、文言文原文

34、不知其人，视其友。

35、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

36、【翻译】孔子说：“如果对方是父亲的朋友，称之为友谊，还可以用来替代父亲，只需谨慎行事即可。与朋友之间的交往，言语上要忠诚，行动上要诚信，只需谨慎行事即可。”

37、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。

38、劝戒交友的夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

39、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

40、与朋友交,言而有信。意思是:跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。

41、感激涕零。

42、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

43、不胜受恩感激。

44、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

45、只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。

46、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

47、真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

48、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高

49、关于交友的典故

50、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

51、势力之交，古人羞之。——刘义庆

52、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

53、掘井须到流，结交须到头。

54、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

55、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶

56、古人交友的成语典故文言文有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《管宁割席》、《舍命之交》、《忘年之交》、《高山流水》等。

57、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。－(唐)王维

58、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

59、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

60、近贤则聪；近愚则聩。

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61、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适

62、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔

63、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄

64、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

65、高山流水,知音难觅。——这是说知音的。出自“伯牙和子期的典故”

66、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

67、北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：

68、相知在急难，独处亦何益。——李白

69、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

70、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

71、交友典故之刎颈之交。

72、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

73、相见情已深，未语可知心。——李白

74、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

75、交友典故之杵臼之交。

76、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。

77、某当结草衔环以报。

78、出处:《论语·学而篇》原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”译文:子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己谦虚说没有学习,我也一定说他已经学习过了。”

79、人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。