孟德斯鸠论法的精神名言关于人的

1、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

2、——《波斯人信札》

3、战争以胜利为目的，胜利以征服为目的，征服以保存自身为目的。

4、推动人民行动的不是预谋，而是愤慨。

5、孟德斯鸠（Jean-JacquesRousseau）是18世纪法国著名的政治哲学家、社会学家和法学家，他的思想影响了启蒙运动和现代政治理论的发展。以下是10条著名的孟德斯鸠金句：

6、雅典人极难被唤醒。

7、专制国家不存在宽容，因为国家根本不存在荣誉，君主没有伟大的品质，其国家也不可能有。

8、要培养出奴隶，就要先培养卑劣的臣民。

9、这些金句孟德斯鸠的名言在当今社会仍具有很高的指导意义，对于我们理解法治、民主和自由等价值观有很大的帮助。

10、真正的平等精神不是所有人都是发布命令者或接受命令者，而是服从、领导与自己平等的人。

11、处在服从地位的人民，全都成了发布命令的人民的私人奴隶。

12、孟德斯鸠《论法的精神》最经典段落我认为如下：

13、宫廷是个暗无天日的地方，虚伪、狠毒、狡诈在黑暗掩饰下悄悄作乱。

14、孟德斯鸠是法国启蒙运动时期的杰出思想家，以下是他的10条名言：

15、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

16、"Ajustsocietyisoneinwhicheveryonecanpursuetheirowninterestswithoutfearofoppressionorarbitrarypower."（一个公正的社会是在一个没有压迫或任意权力的情况下，每个人都可以追求自己的利益。）

17、绝对服从在表明服从者愚蠢的同时，也表明了发布命令者的愚蠢，因为其只要表达自己的意愿即可，用不着思考、质疑，推导。

18、荣誉渗透了该政体的各类观念与思维方式，连原则都受其指引。

19、大多数公民的能力足以参选，但不足以被选中，而人民的能力足以听取相关管理事物的报告，但不适合亲自参与管理。

20、民法上人和人是平等，甚至人和国家都是平等的，民法对待每一个人跟对待每一个国家基本没区别，说明民法上人的权利是何其的广泛，因此民法如慈母一般的看待每一个人人。这句话的出发点就是：民法相对于刑法不同，在民法上人的权利相比刑法上有很大的自由和保护，每一个人在民法上都是任何公权力都必须像对待一个国家那样的谨慎-----民法真如慈母。

21、衡量一个人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。

22、"Humannatureisacomplexandmysteriousthing."（人类本质是一个复杂而神秘的事物。）

23、法律是公共利益的体现，法律面前人人平等。

24、"Thedifferentkindsofpeoplearelikedifferentkindsofflowersinagarden:somearebeautiful,someareuseful,andsomearenecessary."（不同的人就像花园里的不同花：有些美丽，有些有用，有些必要。）

25、人民是国家的主人，只是人民的代表。

26、当然，其他经典语录也还有很多：

27、君主政体的教育以提高心智为目标，专制政体的教育以降低心智为目标。所有后者的性质一定带有奴役的性质。

28、应保障言论自由，人民有权表达自己的意见。

29、专制政体的性质是由一个人管理一个国家，他想怎么管理就怎么管理。

30、权力分为立法、行政和司法三部分，三者相互制衡，相互监督。

孟德斯鸠论法的精神名言关于人的

31、该书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠(C·L·Montesquieu，1689-1755)的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。

32、"Thesocialstateisamachineinwhichindividualfreedomis美德forthesakeofthecommongood."（社会国家是一个机器，个人自由是一种美德，为了共同利益而牺牲个人自由。）

33、在专制政体中，君主的权利全都转移到了他的委托者手中。一定要用恐惧杀死所有勇气和野心，因为其中的自命不凡者可能会造反。

34、为君主作战是荣誉对贵族的最高要求。

35、司法独立，法官应根据事实和法律判决案件。

36、一、出处解释：

37、"Religionandmoralityarenotthesamething."（宗教和道德不是同一事物。）

38、孟德斯鸠是18世纪法国启蒙运动时期的一位著名思想家，他的著作《论法的精神》中提出了十条金句。这些金句主要包括：

39、教育是发展人类潜能和维护社会公正的重要手段。

40、"Governmentisinefficientunlessitiswell-organized."（只有高效地组织起来才能有效。）

41、专制政体由一个人独立执政，但依据是此人自身的意志和变化多端的情绪，至于法律和规则，都是不存在的。

42、共和政体中人便是一切，因此人人平等；专制政体中人毫无价值，因此人人平等。

43、自我感觉太好，看不起别人，以自己为中心的人，一定是懒散、愚蠢、沉迷于享乐的人。他们情绪多变，行事愚蠢。

44、法国有句格言说，因等不及提拔而心灰意冷的小官，绝不可提拔，在我们看来，这些人因碌碌于琐事而锐气尽消，囿于细枝末节而不堪重任。一个人而立之年没有当将军的才干，永远休想当上将军。如果不能一眼望穿数法里外战场上的种种形势，不能在胜利时充分发挥己方的优势，失败时充分利用己方的资源，凡是缺乏这种机智的人，永远不可能具有将帅的才干。正因为如此，我们把显赫的重任赋予上天派来的兼具胆略和才干的伟人。

45、专制政体的性质要求绝对服从。

46、可人民知道该怎样处理事物，该怎样挑选地点、机会、时间，并进行利用吗？他们并不知道。

47、该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。

48、（1689－1755）法国启蒙时期思想家、律师，也是西方国家学说和法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。代表作有《波斯人信札》、《论法的精神》、《罗马盛衰原因论》等。

49、孟德斯鸠

50、二、关于这一句名言的解释如下：

51、法律是维护社会秩序和公正的利器。

52、专制政体中的权利完全掌控在受委托的权利行使者手中。

53、很野蛮民族的往来，腐坏了本民族的风俗习惯。

54、一名刚直的立法者，能培养出一个视刚直为理所应当的民族。

55、目的是预防那些秘密的罪行，而非制止那些公开的罪行。

56、这是孟德斯鸠的一句名言，被众多的名人引用，比如梅德韦杰夫等等，这一句话出自他的名著《论法的精神》；有关详解解释如下：

57、懂得自爱，从不自夸，对听者心存敬畏，既不贬低自己，也不伤害他人的自尊，这样的人才是幸福的人。

58、"Themoreagovernmentlearnsaboutitscitizens,themoreitknowsaboutitself."（了解自己的公民越多，它知道自己越少。）

59、"Propertyistherootofallevils."（财产是万恶之源。）

60、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

孟德斯鸠论法的精神名言关于人的

61、社会契约是政治权力存在的基础。

62、父亲的教育和老师的教育，全都被社会教育否定了。

63、神明并不会马上惩处这些罪行和不公。

64、专制政体应该有更残酷的刑法，因为政体中的人民承受着巨大的痛苦，对生活的热忱比不上对的恐惧。

65、相较于完全遵从命令行事的人，我更欣赏以谦恭的态度发布命令的人。相较于盲目遵从命令的人，我更喜欢遵从命令时不对其他人造成损伤的人。相较于舍弃自身财富的人，我更喜欢拒不接纳任何非法盈利的人。相较于完全不做承诺的人，我更喜欢对任何人都遵守承诺的人。

66、的权力应受到制约，不能滥用职权。

67、专制政体以恐惧为原则，该原则的目的在于稳定。

68、法律面前，政治家与平民在地位上是平等的。

69、神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。