尚书名言 四年级

1、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、有则改之，无则加勉。——朱熹

3、与人不求备，检身若不及。《尚书?伊训》

4、“浮于表面都是风光，沉下心来自有答案。”修炼不够的人，越是难以沉下心来提升自己，越喜欢张扬自己。毁掉一个人最快的方式，就是让他得意忘形，活在自吹自擂的虚假世界里。

5、如何林莽间，一一皆鸣爽。

6、孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。乾隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。

7、克勤于邦，克俭于家。

8、嘉靖年间，有一位文学爱好者名董云，他求知若渴，也颇有些声名。在68岁时，曾到往浙江会稽山游学，恰逢王阳明在此讲学传道，旁听几次后，深刻认知到自己才疏学浅。于是他做了一个大胆的决定：前去找王阳明拜师。

9、改过不吝，从善如流。

10、作为乡试第一名的解元，本应前途似锦，但他因自视甚高，科考后口出狂言“状元一定会是我的！”最后，唐伯虎不仅和状元失之交臂，还因牵扯到科考弊案被下了大狱。

11、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来

12、俭，德之共也;侈，恶之大也。

13、涌泉寺八咏其一疏钟撞月

14、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

15、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

16、世间万物源于一个“低”字，不仅蕴含着深厚的底蕴，更是为人处世的至高境界。

17、素影不可扣，清籁竟安往。

18、意思：会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样

19、意思：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。

20、所谓人生的修行，就是一个拾阶而上的过程。最怕就是在过去的功劳簿上躺平，在懒惰懈怠中白白耗费光阴。正如《了凡四训》中说：“惟谦受福。”一个人越是懂得放低姿态，往往就越有福报。

21、见善则迁有过则改过而不改是谓过矣人谁无过过而能改善莫大焉

22、修为不够的人，被浮躁张扬裹挟，陶醉于自我优越感之中，止步不前，蹉跎了岁月，也辜负了自我。

23、关于知错能改的名言警句-人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事

24、天外有天，人外有人，无论什么时候，都要有放低姿态的格局，不自大、不自夸、不自耀，才能成长更快，行得更远。

25、我听说：‘能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。’呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。”

26、水低为海，人低为王

27、关于"改过"的名⾔

28、大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

29、“厚德方能载物，内圣方能外王。”你的姿态有多低、格局有多大，就能有多大的成就。

30、当时的王阳明才53岁，他执意不肯收长者为徒，再三推脱。董云身边的友人们也纷纷劝道：“你年纪已大，声名遐迩，何必如此用功求学呢？”他却说：“年纪虽大，但所学太少，有幸遇到良师，一定要从头学起。”

尚书名言 四年级

31、半丝半缕，恒念物力维艰。

32、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。斯大林

33、出处：战国·孔子后学《易传·象传下·益》

34、这个故事，也被传为佳话，流传至今。董云古稀之年，尚能不满足过去的成就，低头求知，令人动容。

35、解释：做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。

36、翻译：哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。

37、予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

38、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。——曾参

39、过⽽不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》：有了错误⽽不改正，这便真叫错误了。

40、见善则迁，有过则改。

41、一、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》

42、深听自相闻，如从月得响。

43、目空一切，只会让人敬而远之；放低自己，才能拔高人生。茫茫人海，浩瀚星辰，每个人都不过只是沧海一粟。做人要放低姿态，不恃才傲物，不自视甚高。心怀谦卑，以更大的心胸接纳世事，生命才能枝繁叶茂。

44、意思：指天资聪明而又好学的人。不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

45、见善则迁（学习），有过则改。――《周易·益·象》

46、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

47、境界越高的人，姿态越低；而越是轻狂无知的人，越把自己太当回事。

48、两年后，70岁的董云在除夕之夜冒雪赶往会稽山，正式向王阳明行了拜师之礼。

49、明朝才子唐伯虎，自幼聪慧，绘画天赋非凡。得名师沈周指点后，绘画技艺更是一日千里，超然于众人。

50、师长的肯定，同行的赞誉，久而久之，使唐伯虎内心生出骄矜浅薄之气。他打心底里瞧不起同行的画作，有时甚至连老师沈周的批评也不放在心上。

51、出处：明代·王守仁《改过》

52、所以无论到了哪一个台阶，都应放低自己，行为谦逊，持续精进，不断成长。真理无穷，进一步有进一步的喜悦；学海无涯，行一程有行一程的收获。

53、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

54、与⼈不求备，检⾝若不及。――《尚书·伊训》

55、知错能改，善莫大焉。

56、出处：先秦·左丘明《晋灵公不君》

57、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。列宁

58、锄禾日当午，汗滴禾下土。

59、《菜根谭》中有一句名言：“地低成海，人低成王。”大地放低姿态，终聚水成海；人放低姿态，才最终成才。参天大树离不开深入地面的树根，高楼大厦离不开牢固的地基。

60、民生在勤，勤则不匮。

尚书名言 四年级

61、明•孙传庭

62、越是浅薄的人越爱张扬，越是不凡的人，越是谦逊低调。

63、二、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

64、解释：犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。

65、疏钟古刹传，秋月空山朗。

66、曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”境界越高的人，姿态越低，不自视过高，谦逊待人，才会得到他人真心的敬仰。静水流深，人贵谦逊，一个人越是懂得放低姿态，人品就越高贵。

67、不贵于无过，而贵于能改过。

68、有真道德,必生真胆量.--凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端.--宣永光2.勇敢的去行动,是你开启成功之门的第二把金钥匙.3.成功者就是胆识加魄力,曾经在火车上听人谈起过温州人的成功,说了这么三个字,“胆子大”.这其实,就是胆识,而拿得起,放得下,就是魄力.--俞敏洪4.有胆量的人最先获得冠冕.--莎士比亚5.没有胆量就谈不上杰出的统帅,也就是说,生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的.--德国军事理论家和军事历史学家克劳塞维茨6.“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母.--法国作家雨果7.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同8.想要使你自己够坚强与增加你的自信,最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事.--作家罗兰

69、出处：先秦·左丘明《国语·鲁语·季文子论妾马》

70、满招损，谦受益是教人修身养性，低姿态做人的古训名言。出自于《尚书·大禹谟》，后又被欧阳修、陈师道等多位文学大家所引用，说明这个古训是比较被公允的。

71、知错就改，永远是不嫌迟的。莎士比亚

72、过而能改者，民之上也。

73、名言内容：好问则裕，自用则小。名言解释：《尚书·仲虺之诰》。好(hào号)问：多问。裕(yù玉)：足，丰富。自用：自以为是。这两句话意是：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，成为社会有用的人；自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏，“逐渐走入死胡同”。

74、格局变大，姿态自低

75、“当我们学会谦逊时，就是最接近伟人的时候。”才高不自诩，位高不自负，这样的人，才能成就自己。

76、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样，一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。——歌德

77、谢谢采用

78、一粥一饭，当思来处不易;

79、《老子》有言：“水因善下终归海，山不争高自成峰。”放低自己，并不是贬损自己，而是心怀谦卑，以低处立，往高处行。

80、见善则迁，有过则改。过而不改，是谓过以。

81、改过不吝。――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

82、三、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

83、修炼不够，越是张扬

84、绘画是如此，连进京赶考也是极度骄傲自负。

85、俭节则昌，淫佚则亡。

86、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

87、出处：宋·苏轼《上皇帝书》

88、解释：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。

89、解释：见了善行就追随，有了过错就改正。

90、姿态放低不是妄自菲薄，而是对世界对他人有着一颗敬畏之心，是做人的大格局。

尚书名言 四年级

91、《五代史伶官传序》中，《书》曰：“满招损，谦得益。”。

92、放低姿态的名言有满招损，谦受益。

93、最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。——莎士比亚

94、而唐伯虎没有想到的是，自己当时的绘画水平，离老师还有着天堑之别。

95、《道德经》早就有言：“自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。”自以为是显摆自己的人得不到彰显；自我夸耀大言不惭的人得不到认同。

96、意思是：谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小，出自《尚书-仲虺之诰》，原文节选如下：

97、⼈孰⽆过？过⽽能改，善莫⼤焉。――《左传·宣公⼆年》

98、当一个人格局变大，自会生出更多敬畏谦卑之心，姿态也必然越放越低。

99、有则改之，无则加勉