罗生门芥川龙之介名言

1、所有神的属性中，我最同情的是：神不能。

2、“罗生门式回答”在现实生活中也很常见，尤其是在涉及到争议性问题时。不同的人基于自己的经验、知识、背景和立场，可能会给出不同的回答，这些回答之间可能存在着矛盾和冲突。这种回答方式常常让人感到困惑和无从选择，需要通过更深入的探究和分析来找到真相。

3、罗生门原为日语，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出

4、"每个人都有自己的理由去说谎、隐瞒真相或者说出真相。

5、《罗生门》是一部日本作家芥川龙之介的短篇集，其主要通过多角度的叙述探讨了人性的复杂性和相对性。从不同的视角出发，中的人物对同一事件有着截然不同的解读和表述。

6、此外，这句话也成为了一个常用的代表性谚语，用来形容一个事物或情况多面性和复杂性，也可以作为人们思考真相的启示。

7、《罗生门》告诉我们，人类的生存与自由意志之间的冲突是无法解决的，因为人们看待事物的角度和立场是不一样的，他们都有自己的想法，因此事实真相可能不存在，或者没有人能够完全掌握。

8、简单的说，这个故事说的是几个不同地位的人，面对同一件命案的不同描述。他们的描述虽然大致相同，但却不自觉的隐瞒了对自己不利的环节。

9、人性是复杂的，人会为了利益扭曲事实。

10、也就是说，人的说谎，有时候是自然而然的。人的劣根性之一就是撇开自己的错，有时虚构自己的对。

11、电影《罗生门》讲的道理有：

12、这句话表达了人性中存在的复杂性和矛盾性，揭示了人们在现实生活中常常会因为各种原因而撒谎，甚至对自己也不诚实。这句话也反映了芥川龙之介对人性的深刻洞察和思考，成为了他作品中的经典语录之一。

13、罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。

14、解读:《黄粱梦》看似积极，而这积极的背后，依旧隐藏着芥川龙之介对人功利心的隐匿批判；年轻的生命，应该充满理想与活力，看破红尘的消极避世，许多时候隐藏着人以“结局”论得失的功利。

15、"1.这句话的含义是，道听途说一件事情，难以确定哪个是真相和谁是说谎的，因为每个人的角度和立场都是不同的。

16、人会受利益、知识结构和偏见的影响，导致真实的和看到的不同。

17、共收录了七篇芥川龙之介的作品，每一篇都是作者的经典之作，情节诡秘，深刻展现了人性中欲望、良知、利益的取舍和纠缠。

18、哪怕你不为了利益，记忆都是会自动转向你希望的样子。

19、当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门，作品虽以旧题材创作的历史，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众

20、来自日本作家芥川龙之介的《罗生门》，通过不同视角人物的陈述，引出了“相对论真实”这一哲学概念，揭示了人性的复杂性和真相的多面性。

21、罗城门(Rajōmon)或罗生门(Rashōmon)，本为日本京都（Kyoto）罗城(Rajō)的城门。

22、《罗生门》是由黑泽明执导，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔主演的剧情电影，该片于1950年8月26日在日本上映。

23、作品讲述了夜暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。

24、《罗生门》是一部日本作家芥川龙之介的短篇，讲述了一个发生在平安时代（约公元800年到1185年）的故事。故事发生在一座废弃的大门前，被称为罗生门（卢生门），这里有一位守卫着这座守卫的男人，他目睹了一场凶残的案。案子发生后，三个人（一个受害者，一个被指控的嫌疑犯和一个目击证人）各自提供了不同版本的事件经过，他们的证言相互冲突，令人难以相信谁是实话。

25、结果竟发现一个衣衫褴褛的老妇正从一个年轻女子的尸体上拔头发……《罗生门》以奇特的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，传递出作者对人的理解，对人生的无奈、悲观与绝望。

26、我们不能凭一己之见评判他人，应该保持客观分析的态度，了解多方观点，从而更好地理解和容纳不同的事实和观点。

27、其中一篇《罗生门》讲述的是在一个战争年代，一个被主人赶出家门的仆人，正徘徊于“是饿死还是当强盗”的两难抉择时，正巧走到一个到处都堆满死尸，叫作罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找一些财物。

28、这告诫人们，人类的主观认知和观点往往受到自身利益、偏见以及环境因素的影响。

29、该片讲述了武士被杀后，盗贼、武士的妻子以及武士的亡魂为了减轻自己的罪恶、掩饰自己的过失，三位当事人向审判长讲述了三个不同版本的案发经过的故事。

30、“罗生门式回答”源于日本作家芥川龙之介的《罗生门》，意思是指在问题的回答中，不同的人或者不同的角度给出了截然不同甚至相互矛盾的答案。这种回答方式类似于《罗生门》中所描绘的情景，即一宗案发生后，多个涉案人员对事件的描述和解释都不同，让人难以判断真相到底是什么。

罗生门芥川龙之介名言

31、《罗生门》是芥川龙之介的一篇，讲述了一个发生在日本京都的故事。这个故事中，有三个人在同一个事件中扮演了不同的角色，他们各自讲述了自己所看到的真相。但是，由于每个人的视角和经历不同，所以他们所讲述的真相也不同。最终，没有人能够证明哪一个版本才是真实的。

32、《罗生门》是芥川龙之介早期发表的短篇，取材于日本古典故事集《今昔物语》，“藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停”。

33、作品虽是以旧题材创作的历史，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史。

34、故事内核背后芥川龙之介对功利心隐匿的批判，继而进一步体会芥川龙之介对生活的理性思考，即“生活的魅力在于经历，而非功利执着于结果的得与失，未来是可以期待的。”

35、这个故事告诉我们，真相往往不是那么容易被揭示出来的。每个人都有自己的立场和角度，所以他们所看到的事情也不尽相同。因此，我们需要保持开放的心态去接受不同的观点，并且不要轻易地就下结论。

36、《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的短篇，其中最著名的一句话是：“撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。”

37、芥川龙之介，号“柳川隆之介”“澄江堂主人”“寿陵余子”，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学，日本家。他博通汉学、日本文学和英国文学，但一生为多种疾病、忧虑所苦而自鸩，年仅三十五。其名作甚多，以极短篇为主，如《竹林中》《罗生门》《蜘蛛之丝》等。

38、罗生门原为日语，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出，详见罗生门事件。