1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
2、天道无亲,常与善人。
3、释义:不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。
4、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
5、知足不辱,知止不殆。
6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
8、万物并作,吾以观复。
9、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
10、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
11、多言数穷,不如守中。
12、天下万物生于有,有生于无。
13、以其无私,故能成其私。
14、绝学无忧。唯之与阿,相去几何?
15、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
16、释义:人生在世能够学问成就,或修道成就,就要有两种能力:“提得起”是做学问要“为学日益”;“放得下”是修道要“为道日损”,一切放下。但是普通一个人,能够具备这两种能力,两种智慧,两种勇气,所谓智勇双全,就太难了。
17、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
18、谷神不死,谓玄牝。玄牝之门,谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
19、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
20、前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
21、治大国,若烹小鲜。
22、为无为,则无不治。
23、慎终如始,则无败事。
24、胜人者有力,自胜者强。
25、美言可以市尊,美行可以加人。
26、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
27、道可道,非常道。名可名,非常名。
28、慎终初始,则无败事。
29、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。
30、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
31、执古之道,以御今之有。
32、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
33、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
34、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
35、道生一,一生二,二生三,三生万物。
36、道可道,非常道,名可名,非常名。
37、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
38、老子名言名句1、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。2、以其无私,故能成其私。3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。5、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。7、圣人常无心,以百姓心为心。8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。9、人法地,地法天,天法道,道法自然。10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
39、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
40、人之所畏,不可不畏。
41、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
42、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
43、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
44、无之为用。
45、常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。
46、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
47、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
48、出处:老子《道德经》第四十八章
49、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
50、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
51、《道德经》是中国古代哲学经典之一,被誉为道家哲学的重要著作。以下是《道德经》中的十大名言:
52、无为而无不为。
53、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
54、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
55、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
56、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
57、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
58、知者不言,言者不知
59、弱之胜强,柔之胜刚。
60、轻诺必寡信,多易必多难。
61、宠辱不惊。
62、释义:不尊重老师,不借鉴得失,自以为聪明,其实却是已经迷失了自己,这就是奥妙要诀啊。
63、释义:知者不言,知道万物变化无穷无常的人,也就知道不能描述其本质,故而不言。言者不知,能描述出来的道理的人,还是没有了解大道之变化无穷的本质。
64、治大国若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。
65、上善若水,水善利万物而不争。
66、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
67、道可道,非常道;名可名,非常名。
68、见素抱朴,少私寡欲。
69、众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!
70、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
71、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
72、大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。
73、释义:与文化学问断绝,才能免于忧患。应诺与斥阿,都是一种声音,起初只有恭慢之分,能有多少差别?
74、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...
75、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
76、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
77、孔德之容,惟道是从。
78、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
79、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
80、天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
81、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
82、豫呵其若冬涉水。
83、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
84、功遂身退。
85、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。
86、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
87、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
88、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
89、是以万物莫不尊道而贵德。
90、出处:《道德经·不出户,知天下》
91、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
92、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
93、祸兮福所倚,福兮祸之所伏。
94、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
95、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
96、不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
97、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
98、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
99、出处:《道德经》第二十七章
100、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
101、人法地,地法天,天法道,道法自然。
102、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
103、知者不言,言者不知。
104、出处:《老子·五十六章》
105、治人事天,莫若啬。
106、天地不仁,以万物为刍狗。
107、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
108、出处:《道德经》
109、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
110、无名天地之始;有名万物之母。