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汪曾祺经典语录优选34句

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1、读汪曾祺的,没有激烈的情节冲突,内心会流淌着小桥流水般的安静与柔软。他作品的“静”与故乡的绿水绕人家的自然形态和多姿多彩的人文景象相匹配。根据他的,可分为以下两类。

2、《四方食事:饮食篇》作者汪曾祺的散文在于他对“凡人小事”的审视,能做到自小其“小”,以小见大,而不是自大其“小”,以小媚“大”。他的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话,虽然话语平常,但饶有趣味。

3、再次,哲学意蕴的深厚性。关注现实的乡土往往只注重人性的丑陋的一面,读罢使人产生崇高的历史使命感,内心是激情澎湃的。沈从文等的京派充满了矛盾的对立,弥漫着痛苦的张力,让人感到一股挥之不去的美丽的忧愁。这些作品读罢虽都会使人产生快感,获得阅读的享受,但内心始终会有隐忧,享受不到充分的乐趣。而汪曾祺的世界是一个温润和谐的纯净天堂,带给人古朴洒脱的士气。他的作品是快乐的,能感染人,浸润心灵,“我的作品的内在情绪是欢乐的,我们有过各种创伤,但是我们今天应该快乐”。他的作品是美的,纯净的毫无雕琢的美,是健康的人性,“我写的是美,是健康的人性。美,人性,是任何时候都需要的”。

4、——《五味》

5、一、汪曾祺乡土的定位

6、无聊是对欲望的欲望,我的孤独认识你的孤独

7、“都是小人物,活着就行了”这个经典语录最早出自中国著名作家汪曾祺的《四世同堂》中一个贫苦人家的作壁上观者。这个家族从四世同堂开始就过着贫困的生活,一直到老三把家里的金饰当成抵押品,用借来的钱搞起了小本生意,才开始有所转机。老三后来总结了这一段历程,给自己与家族的生活打气,说:“都是小人物,活着就行了。”这句话主要是在表达对平凡生活的接受和安然生存的态度,代表的是一种平和宽容的心态。

8、二、汪曾祺对乡土的超越

9、——《一辈古人》

10、汪曾祺的避开了激烈的现实冲突,疏远主流意识,选择边缘化的叙述视角,是率性自然超功利的潇洒的美。他将视角对准小儿女凡夫俗子的司空见惯的生活,充满了人间的烟火气息,是他追求文学独立品格的体现。汪曾祺说他的是“四十三年前的旧梦”,是逝去的“旧社会也不是没有的欢乐”。

11、在黑白里温柔地爱彩色,在彩色里朝圣黑白

12、愿少年,乘风破浪,他日勿忘化雨功。

13、一个人口味最好杂一点,耳音要好一些,能多听懂几种方言。口味单调一点,耳音差一点,也不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点

14、首先,叙述视角的不同。大部分的乡土都是关注现实、描写现实的作品,通过展开激烈的现实冲突来凸显人性。

15、——《人间草木》

16、世界先爱了我,我不能不爱它,只记花开不记人,你在花里,如花在风中。那一年,花开得不是最好,可是还好,我遇见你,那一年,花开得好极了,好像专是为了你,那一年,花开得很迟,还好,有你

17、这句话后来被广泛引用,经常被用来概括一些人生的哲理,比如说人生的价值不在于追逐物质的丰富,而在于平凡的生活中保持善良和真诚,有所懂得,有所回馈等等。毕竟不是每个人都能成为巨头、成功人士,但在小人物的世界中,依然有无数的善良与温暖,它们是不可或缺的美好。

18、人生如梦,我投入的却是真情。世界先爱了我,我不能不爱它

19、——《岁朝清供》

20、愿少年,乘风破浪,他日毋忘化雨功

21、其次,叙述话语的明朗洒脱。在大多数的读者和作家眼中,是一种结构较严谨,语言较严肃的文体。汪曾祺的一反传统,采用顺其自然的闲话风文体,随意漫谈地营造的虚构世界。这是超越一般的乡土的地方。简净凝练的语言虽与沈从文诗化的语言很相近,但他在平淡的语言中内蕴的是奇崛。汪曾祺把平淡和奇崛结合起来,追求的是一种和谐的境界。“我希望溶奇崛于平淡,纳外来于传统,以俗为雅,以故为新,能把它们揉在一起”,这也是他超越沈从文的地方。

22、汪曾祺通过对故乡司空见惯的风土人情的描写,展现给人的是人与人之间朴素而美好的情感。

23、汪曾祺用水洗过的纯净语言、富有诗意的风俗民情、不可言说的对小儿女的温爱虚构的乡土获得了普遍赞誉。作为一名乡土家,他的作品不仅吸纳了乡土的一贯传统,更是在叙述视角,叙述话语和哲学意蕴方面超越了前时期的乡土。

24、一个作品算是现实主义的也可以,算是现代主义的也可以,只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜,说它是苦瓜也行,说它是葫芦也行,只要它是可吃的

25、语言的目的是使人一看就明白,一听就记住。语言的唯一标准,是准确

26、——《一定要,爱着点什么》

27、——《岁月钟声》

28、人总要呆在一种什么东西里,沉溺其中。苟有所得,才能证实自己的存在,切实地括出自己的价值

29、外面的世界很精彩,我的世界很平常

30、一类是对故乡人事物真实的虚化。如《受戒》中的善因寺,明海小和尚;《大淖记事》里的大淖,锡匠,保安队;《异秉》中的保全堂药店;《岁寒三友》里的画家靳彝甫等,均是在家乡高邮的真实人事物,作家在中将他们虚化。另一类是对故乡风俗民情的展示。《受戒》中关于寺里的规矩和“受戒”流程;《大淖记事》里花了近半篇幅来写大淖沿岸的风景以及风俗佚事;《鸡鸭名家》中关于如何杀鸡宰鸭的描写。在其它中如《异秉》、《岁寒三友》、《故人往事》、《桥边三篇》等均插入一些风俗佚事的片段。

31、再者,他的作品是有益人心的,“我希望我的作品能有益于世道人心,我希望使人的感情得到滋润,让人觉得生活是美好的,人是美的,有诗意的。你很辛苦,你累了,那么坐下来,歇一会,喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品”。这些儒道糅合的思想构成了一种在凡俗中出世飘逸的哲理美。

32、人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感

33、对故乡沦肌浃髓的感受与深情必然产生浓郁的诗意,而诗意的流淌又必然借助高度情化的物像,诗情画意的境界由此而形成,这就是汪曾祺乡土在八十年代独具光芒受大众欢迎的原因。

34、总之,“都是小人物,活着就行了”这个经典语录告诉我们,在平凡的生活中要珍惜当下,保持心态开放,不要对身边的一切感到妄自菲薄;也不要因为自己处于社会的底层而感到失落和绝望,要用自己的双手和头脑去拼搏,为自己的梦想而努力。

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