1、扩展资料
2、置若罔闻意思是放在一边不管，好像没有听见一样，不加理睬；形容不重视、不关心。若即好像。罔即没有。置即放。闻指听见。与如雷灌耳、刮目相看、聚精会神等词为反义词。置若罔闻出自明代朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”是偏正式结构成语，读音是zhìruòwǎngwén，在句中通常作谓语、宾语；含贬义感彩，造句参考：他对这次犯的错误置若罔闻，反而接二连三的犯同样的错误。扩展资料与置若罔闻一词相近的近义词有：①置之度外，拼音是zhìzhīdùwài，不去考虑，多用来形容不把生死、利害等放在心上。出自《后汉书・隗嚣传》：“且当置此两子于度外耳。”②置之不理，拼音是zhìzhībùlǐ，意思是放在一边，不去理睬它。语出清・黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”③熟视无睹，拼音是shúshìwúdǔ，看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。熟视指经常看得到，看惯了；无睹即装作没有看见。出自宋・林正大《括沁园春》：“静听无闻；熟视无睹；从醉为乡乐性真。”④视若无睹，拼音是shìruòwúdǔ，指虽然看见了，却像没有看见一样。形容对眼前事物漠不关心。出自唐・韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之；熟视之若无睹也。”⑤置之度外，拼音是zhìzhīdùwài，指不去考虑，不把个人的生死利害等放在心上，出自《后汉书・隗嚣传》：“且当置此两子于度外耳。”
3、意思是塞住耳朵不听。充：塞住。形容有意不听别人的意见。【读音】chōngěrbùwén【近义词】不闻不问【反义词】洗耳恭听【出处】《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”拓展资料造句：
4、近义词：不置可否、不闻不问、置若罔闻。
5、出处：明·朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”
6、不予置评的意思是不做任何评论。予：给，加以，附加；置：建立，设置；在这里，置和予表达的意思是差不多的；评：评论，点评。
7、不，汉语一级字，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文。其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。表示疑问、未定。同“否”。
8、《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”
9、意思是不做任何评论。
10、我已经一再劝告他，他却总是充耳不闻，实在令人生气。
11、“置若罔闻”的意思：读音：zhìruòwǎngwén
12、近义词：置若罔闻[zhìruòwǎngwén]好像没有听见似的，不加理睬。若：像。罔：没有。出处：明·朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时；沈宜厉声力折；只因心中恼他；置若罔闻。”翻译：中书说话的时候，沈宜声音严厉地一直打断他，因为心中恼怒，所以对方好像没有听见似的，不加理睬。例句：新国王把树木都砍光了，对大臣们的劝阻置若罔闻，怀恨在心的妖魔鬼怪接二连三得来了，最后森林王国消失的无影无踪。反义词：洗耳恭听[xǐěrgōngtīng]形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。出处：元·关汉卿《单刀会》：“请君侯试说一遍；下官洗耳恭听。”例句：有一天老师让我们背十分难，到了提问的时候了，全班鸦雀无声，我一子不漏的背了出来我背的滚瓜烂熟，洋洋得意的，全班洗耳恭听。
13、释义：放在一边不管，好像没有听见一样；形容不重视、不关心。
14、词目置若罔闻发音zhìruòwǎngwén释义置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。出处示例宁荣两府上下内外人等，莫不～，独有宝玉～。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回）
15、充：塞住。意思：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。读音：chōngěrbùwén出自：先秦·佚名《诗经·邶风·旄丘》：琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。翻译：我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。引用：清·无名氏《官场维新记》第九回：这里袁伯珍只装作充耳不闻，一面出了告示，按户收起捐来。语法：连动式；作谓语；含贬义，表示对别人的意见不在意。【充】其它意思：1、满；足：～沛。～分。～其量。2、姓3、担任；当：～当。～任。4、冒充：～行家。以次～好。打肿脸～胖子。
16、译文：当中书说话是，沈宜严厉地大声喊叫用力折断，知识因为心中恼恨他不重视不关心。
17、意思是：塞住耳朵不听。形容有意不听取别人意见。
18、他对老师的话充耳不闻，在犯罪的道路上越走越远。
19、他对老师的苦心劝告充耳不闻。
20、群众的呼声，我们岂能充耳不闻？
21、予：给，加以，附加；置：建立，设置；在这里，置和予表达的意思是差不多的；评：评论，点评。
22、不，汉语一级字，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文。其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不
