孔子说交友的名言
1、中国人特别重视朋友之间的关系。孟子还把朋友关系，列为人间的五伦之一。也就是说，我们要处理好父母、君主、父子、妻子、朋友之间的关系。而孔子在论语中，在不同的场合，论述了如何交朋友，这些论述，闪耀着深沉的人文关怀，即使到了现代社会，这些思想和原则，仍然适用，仍然是我们交朋友中所应该遵循的。
2、有朋自远方来，不亦乐乎朋：同学，亦：也；有同学从远方到来，不也是快乐的吗？
3、无友不如己者，过则勿惮改。
4、交友的诗词有：友谊是一座桥梁，连接心灵的深处；友情如春风，温暖人心；交朋友要真诚，如同水中的鱼儿；友谊是一种宝藏，珍贵而难得。名言警句有：交朋友要慎重，远离虚伪和欺骗；与贤者为伍，能得到智慧的滋养；交友需谨慎，以免受伤害。成语典故有：宁为玉碎，不为瓦全，意指宁愿保持高尚的品质而失去一切；守株待兔，警示人们不要过于依赖运气，应主动努力。交友如同修行，需谨慎选择，以真诚和善良为基础，才能建立长久的友谊。
5、第五，反求诸己。朋友之间总会有一些误会，遇到这样的事情，怎么办呢？孔子和孟子都认为，出了事情，要从自己身上找原因，而不是眼睛盯着别人，什么事情都是别人的错。孔子和孟子都喜欢用射箭作比喻，来说明在交朋友的时候，反求诸己反思自己的重要性。
6、孔子认为，"有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。"
7、那么，孔子关于交友，有哪些思想呢？
8、孟子：行有不得，反求诸己。
9、《论语》中有关交友的句子：
10、用我们现在的俗话说，就是睡不着觉不不要怪床歪，一切都要现反思一下自我，看看在交朋友的过程中，你自己有没有错。孟子更是明确指出：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”。
11、"朋友何须多富贵，只要真心相待。"-白居易《赠李十五》
12、君子以文会友，以友辅仁。
13、"近朱者赤，近墨者黑。"-出自《孟子》
14、无友不如己者：孔子认为，交友应该选择比自己优秀的人，这样才能不断进步。如果交友不慎，与不如自己的人交往，就会受到负面影响。
15、"鹬蚌相争，渔翁得利"-出自《庄子》。比喻双方争斗，第三者得到利益。
16、"结交天下士，遍观万象新。"-陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》
17、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——元萨都剌《雁门集》
18、三人行，必有我师焉。
19、有朋自远方来，不亦乐乎？
20、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
21、第二，要交有正能量的朋友。孔子的弟子曾子说，"君子以文会友，以友辅仁。"君子之间的交往，要用写文章、研究学问来交朋友，也就是说，交朋友要做有意义的事情，你要是整天狐朋狗友胡吃海喝做坏事，那么你这些朋友，也只能算是损友，算不得朋友。
22、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
23、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
24、第四，交朋友，你就不要随便在别人背后说坏话。孔子认为，人与人之间应该是真诚的，而不是互相拆台的。孔子的弟子子贡，很聪明很富有，但是他有个毛病，老是喜欢在背后高密，说别人的坏话，孔子就严厉批评了子贡，他说你子贡是不是闲着没事干，要我就不这样，他告诉别人，作为朋友，不可以“方人”，就是不要在背后随便评论别人，不要在背后说别人的坏话，这样才能交到知心的朋友。
25、关于孔子对待交友的主张主要有以下几点：
26、以文会友，以友辅仁：孔子认为，交友的目的是为了提高自己的修养，因此应该选择有道德、有学问的人做朋友，以便在相互切磋中不断提高自己的仁德。
27、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
28、交友的成语典故：
29、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
30、君子和而不同，小人同而不和：孔子认为，君子在交友中能够保持自己的独立性和个性，与朋友和睦相处而不盲目附和；而小人则喜欢迎合别人的意见，与朋友表面上一致，但实际上并不和睦。
孔子说交友的名言
31、这些诗词、名言警句和成语典故都提醒着我们在交友中要谨慎选择，注重品德和真诚，以及顺应道德规范和自己的内心判断。
32、孔子提出的儒家学说，在本质上是一种如何处理好人与人之间关系的学说。人生活在这个世界上，最为重要的是处理好几种关系。第一是处理好人与人之间的关系，第二是处理好人与自然的关系第三是处理好个人的身体与心灵的关系，也就是身与心的关系。而儒家在这方面，用力最多，论述也最多。所以说，儒家思想其实是一种关于人伦关系的学说。
33、就这一个“仁”字包括了“孝”，“悌”，“忠”，“礼"……等人世间所有的美好。
34、孔子交友的名言在论语中有很多，现摘录几段，望师友雅正。
35、交友的诗词：1."海内存知己，天涯若比邻。"-王勃《滕王阁序》
36、孔子在总结自己一生的学术之道的时候说，他一生遵循忠恕的原则，这也是交友的原则。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是说，我们要想在社会上行得通，那么就要帮助别人行得通，你要想在社会上取得成功，你就要帮助别人取得成功。
37、"识人须看其行，交友要看其心。"-佚名
38、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》第一）
39、"莫愁前路无知己，天下谁人不识君。"-高适《赠崔九》
40、"宁可一人少，不可一人错。"-出自《三国演义》
41、当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（乡）孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊）子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。
42、第六，朋友之间的交往，你要尊重朋友，不要天天板起面孔，说我这是为了你好，而天天的骂朋友。中国文化固然很强调诤友，说朋友之间，一定要去批评自己的朋友，否则这就是害了朋友。但孔子认为，朋友之间的批评要有一个限度，你要是天天批评朋友，那就是做不成朋友。孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”孔子指出了批评朋友或者劝告朋友的三条原则：
43、恕是说我们要有推己及人和换位思考的能力。孔子说，“己所不欲，勿施于人”，你不想被人强加在身上的，你就不要强迫别人这么做。这就是一种可贵的换位思考的能力，这种思想，无论到了什么时代，都是颠扑不破的真理。因为，人与人之间，除了爱，还有宽恕。
44、"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"-出自《论语》
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
46、"守株待兔"-出自《列子》。比喻盲目等待机遇的人。
47、孔子是个被后人称为圣人的万世师表。
48、白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
49、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
51、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
52、"风雨同舟，同舟共济。"-白居易《赠别八首之一》
53、总的来说，孔子对待交友的主张是注重道德修养、选择有益的朋友、保持个性独立、避免浪费时间和精力。这些主张反映了孔子对人际关系的深刻认识和对个人成长的重视。
54、"以德报怨"-出自《孟子》。意思是用善良的行为回报别人的怨恨。
55、那么，到底如何辨别那些朋友可以交，那些不可以交呢？孔子提出了一系列的标准。孔子说，"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
56、一是朋友有错，一定要告诉他，这才是好朋友，二是要用委婉的方式，别伤害朋友的自尊心，三是他实在不听，你就别烦了，否则他和你翻脸，这就是自取欺辱了。
57、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。
58、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
59、译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?”
60、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——战国屈原《九歌·少司命》
孔子说交友的名言
61、第三，要睁大眼睛，看看那些朋友值得交往，哪些不值得交往。孔子是提倡朋友之间通过研究学问互相切磋提高的，相反，孔子说，"群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子说，如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这种口无遮拦，心中空虚，不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！
62、（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”
63、朋友死，无所归①，曰：“于我殡。”
64、礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
65、益者三友，损者三友：孔子认为，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。益友包括正直的人、诚实的人、知识广博的人；损友包括谄媚的人、虚伪的人、夸夸其谈的人。
66、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
67、道不同，不相为谋：孔子认为，如果与朋友的志向不同，就不必勉强一起谋划事情，以免浪费时间和精力。
68、译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
69、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
70、"捧心西子"-出自《西游记》。比喻追求美好事物的人。
71、第一，仁者爱人是总的原则。孔子的儒家学说，其实就是仁学。按照孟子的总结，仁学其实就是仁者爱人的学说。孔子认为，人与人之间需要用爱去联结，如果人人都能付出爱人，这样推而广之，就能建设一个和谐的大同世界。所以，这种仁者爱人的思想，同样适用于交朋友。
72、大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
73、子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，而反求诸身。
74、交友的名言警句：
75、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
76、"以直报怨，以德报德。"-出自《荀子》
77、（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。
78、白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。
79、他的思想核心就是一个“仁”字，他把这个“仁”字当作他的最高道德标准。
80、"班门弄斧"-出自《列子》。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
81、君子不重则不威，学则不固，主忠信。
82、朋友之馈，虽车马，非祭肉②，不拜。
