鲁迅的铸剑里的看客的作用和意义,代表着什么?

庸众围观。 这是鲁迅痛恨的中国人的民族劣根性之一。 在其他小说、杂文中，他多次提到麻木的看客。 这种笔墨来自真实记忆的刺激。 在鲁迅看来，这些看客不只是麻木而已，他们事实上还是残暴压迫者的帮凶。 这些沙子一样不觉悟的大众正是压迫者的统治基础。 在《铸剑》中，鲁迅顺手一枪讽刺了这些无聊的看客，以漫画的笔法勾勒了他们的嘴脸。 当眉间尺试图靠近楚王的车队时，被这些无聊看客所阻碍，还被一名无赖少年所纠缠。 而这种纠缠遂又成为看客们新的目标。 这时黑衣人出现了，他制服无赖少年的方法非常奇特，“他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。 那少年也向他看了一会，不觉慢慢地松了手，溜走了；那人也就溜走了；看的人们也都无聊地走散。 ”这又是鲁迅式的对付庸众和看客的方法，那就是不给他们热闹看，就要让他们无聊，以此来报复他们的无聊。 在散文《复仇》中鲁迅就做过这样的表达：两个人裸体站在荒野，手持利刃相对而立，在看客们的围观中，却并不动作，长久枯立，直到看客们觉得无聊而散去，这就是他们的复仇——对看客的复仇。 黑衣人用的是同样的手法，他只看定那少年，却并无言语和动作。 可是还有什么比这更大的对庸众的惩罚吗？它剥夺了看客们最大的乐趣，没有任何的热闹和戏剧性的事件发生。 于是，看客们也就散去了。

阿Q正传里阿Q身边的看客有哪些?

有未庄的女人们、吴妈、赵太爷、小老婆、酒店伙计、酒店吃饭的人等。阿Q正传里，未庄的女人们看吴妈的“戏”，吴妈看了赵太爷“家丑”小老婆事件。其实总的看来，未庄的人一直都在看革命这出“戏”，从“崇祯皇帝的素”，到“柿油党的顶子”，一出接一出地看，毫不费力的看，毫无思索的看，直到自己像阿Q一样死去，却依旧望着周遭新的看客们。 阿Q的妄自尊大、麻木健忘、自欺欺人、讳疾忌医、欺软怕硬，或曰“精神胜利”，种种荒谬之处，当然可以讽刺，但不应该只有讽刺。 作者以辛辣、讽刺、一针见血，不露声色，不着痕迹，诱引读者在字里行间细加品读，体会到文本之内的深层寓意。 鲁迅弃医从文，在他的笔下，自始至终贯穿着一个主题，那就是疗救看客。但不幸的是，鲁迅的这一愿望至今依然没能实现，疗救看客的教化依旧在继续，“看客”一词又总是和勇士联系在一起，棉队逮徒行凶，就是当勇士见义勇为还是做看客默然视之。

鲁迅曾把旁观者说成是麻木的看客,作者却说是中国的文明,你同意哪种看法,为什么?

同意鲁迅先生的看法！归根到底就是人性，旁观者的那种心态真实的反映了现实生活中人性的扭曲。 鲁迅先生的思考是很有社会基础的，直至今天的社会，他的看法依旧行得通，依然值得我们深思，反省！

在鲁迅笔下?

看客是谁造的?

鲁迅，看客是一个汉语词汇，读音为kàn kè，指观众；读者；旁观者。最先出自鲁迅的《呐喊》自序，有深刻含义，指旁观者。巴金《家》八等也有相关记载。 鲁迅《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的