荀子的名言警句关于礼仪的
1、—《荀子·修身》
2、生死俱善，人道毕矣。
3、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。
4、口言善，身行恶，国妖也。
5、利少而义多，为之。
6、—《荀子·非十二子》
7、—《荀子·荣辱》
8、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
9、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会骗人。
10、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
11、—《荀子·性恶》
12、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
13、--左传
14、—《荀子·子道》
15、从道不从君，从义不从父。
16、相形不如论心，论心不如择术
17、口能言之，身能行之，国宝也。
18、安上治民，莫善于礼---孝经了、人有礼则安，无礼则危-----礼记
19、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
20、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
21、—《荀子·哀公》
22、"人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁"——荀子。
23、—《荀子·解蔽》
24、衣食以厚民生，礼义以养其心-----元•许衡
25、不学礼，无以立-----论语
26、有礼则安，无礼则危-----礼记
27、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。
28、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
29、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
30、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
荀子的名言警句关于礼仪的
31、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
32、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
33、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
34、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
35、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也-
36、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
37、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
38、"人有礼则安，无礼则危"——《礼记》。
39、礼者，人道之极也----荀子
40、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
41、君子忧道不忧贫。——孔丘
42、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
43、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
44、—《荀子·非相》
45、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
46、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
47、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
48、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。
49、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
50、—《荀子·劝学》
51、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
52、不诱于誉，不恐于诽。
53、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
54、关于中华传统礼仪名言警句承载了丰富的文化内涵和人生智慧，以下是一些例子：
55、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
56、—《荀子·大略》
57、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
58、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣---
59、仁之发处自是爱。——朱熹
60、礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。——佚名
荀子的名言警句关于礼仪的
61、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
62、礼以顺人心为本。
63、利少而义多，为之
64、"衣食以厚民生，礼义以养其心"——元许衡。
65、"不敬他人，是自不敬也"——《旧唐书》。
66、—《荀子·不苟》
67、道之以告德，齐之以礼-----论语
68、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
69、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
70、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
71、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
72、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
73、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也
74、说明“仁”正反两个方面的标准。
75、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
76、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
77、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
78、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
79、—《荀子·儒效》
80、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
81、相形不如论心，论心不如择术。
82、"夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远"——诸葛亮。
83、利益少，但是道义多，这样的事要做
84、人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄
85、礼义生于富足，起于贫穷----汉•王符
86、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。——兰道
87、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
88、不学礼，无以立。——孔子
89、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
90、"礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡"——管子。
荀子的名言警句关于礼仪的
91、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
92、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》
93、从道不从君，从义不从父
94、知耻近乎勇。——孔子
95、一一《荀子·非十二子》
96、其持之有故，其言之成理。
97、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》
98、"仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉"——。
99、礼以顺人心为本
100、"国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰"——我国明代著名思想家颜元。
101、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
102、礼者，人道之极也。
103、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清·颜元
104、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法
105、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
106、中华代代相传的古代文明礼仪名言：
107、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
108、本，根本。礼以顺应人心为根本。
109、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
110、居必择乡，游必就士。
111、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
112、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
113、—《荀子·强国》
114、说明为人应当诚实的道理。
115、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。
116、----左传
117、赠人以言，重于金石珠玉。
118、"博学于文，约之以礼"——孔子。
119、礼，天之经也，民之行也-----左传
120、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
荀子的名言警句关于礼仪的
121、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
122、居必择乡，游必就士
123、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
124、赠人以言，重于金石珠玉
125、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
