1、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

2、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

3、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

4、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

5、娘亲，为什么我们总搬迁？学区房这么贵，我们家是不是有好多钱？——孟子

6、易其田畴,薄其税敛,民可使富也

7、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

9、左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰贤,未可也；国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听；诸大夫皆曰不可,勿听；国人皆曰不可,然后察之,见之可焉,然后去子.左右皆曰可杀,勿听；诸大夫皆曰可杀,勿听；国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之.故曰国人杀之也.如此,然后可以为民父母.

10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子

11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

12、与民同乐的爱民思想

13、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15、以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》

16、孟子：养身莫善于寡欲。

17、孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”

18、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

19、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

20、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

21、。孟子认为要治理好国家，必须有治国之能士。必须要尊敬有才德之士，广纳天下英杰，并使他们能够人尽其才，才尽其用。孟子还提出了选贤举能的两个原则：一是选拔人才要不分贵贱，不分亲疏；二是要倾听国人的举荐，不偏听偏信。这两项原则充分体现了孟子尊贤使能的用民思想。

22、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

23、。“民贵君轻”的思想是孟子民本思想最具代表性的体现。“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了百姓在国家政治生活中的重要作用。“得乎丘民而为天子”说明了民心向背是成败的决定因素，为民着想，为民谋利，去民之恶。这样才能得到人民的爱戴，从而稳固政权。

24、。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子认为，君主与臣民之间是对等的关系，应该平等的享受权利。与民同乐能够得到民众的支持，从而稳定国家秩序。

25、孟子民本思想的核心内容，主要反映在以下三个方面：

26、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

27、君子莫大乎与人为善。

28、孟子曰：亲亲，仁也；敬长，义也。孟子说：亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。（春秋）《孟子尽心上》。

29、民贵君轻的重民思想

30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

31、我知言，我善养吾浩然之气。

32、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

33、民为贵,社稷次之,君为轻.

34、《孟子·梁惠王上》孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

35、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

36、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——(先秦)《孟子·离娄下》

37、人告之以有过则喜。

38、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

39、意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》

40、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

41、生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

42、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

43、临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》

44、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.

45、尊贤使能的用民思想

46、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

47、孟子的名言：养身莫善于寡欲。