关于语言的名言警句有哪些

1、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来，语言在群体与群体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来，它更能将个人同化于某一确定的超级部落，更能阻止个人逃向另一群体。——〔英国〕莫里斯

2、●语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

3、竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣--《论语》

5、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德

6、数理科学是大自然的语言。——伽利略

7、不患位之不尊，而患德之不崇。不耻禄之不夥huǒ，而耻智之不博。——张衡《应间》释义：不担心地位不够尊崇，而担心自身道德不够完善。不以收入不够高为耻，而以学识不够渊博为耻。

8、君子欲讷于言而敏于行--《论语》

9、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫

10、庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。”

11、明确的语言取决于明确的思想。——福楼拜

12、把握好语意，语言就会把握好自己。——刘·卡罗尔

13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也--《论语》

14、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜

15、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。——蒙田

16、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。

17、译：君子认为说得多做得少是可耻的。

18、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特

19、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

20、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

21、己所不欲，勿施于人--《论语》

22、互为爱慕的语言是动人的。——武者小路实笃

23、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。

24、君子求诸己，小人求诸人--《论语》

25、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

26、——席勒（德）《随笔》

27、语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛

28、不迁怒，不贰过--《论语》

29、中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”

30、顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”

关于语言的名言警句有哪些

31、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……

32、陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”

33、嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。

34、边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”

35、●语言就其本质而言，是一种公众事物。

36、挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”

37、人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》

38、孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”

39、没有任何语言，也无法触及。——安妮宝贝

40、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

41、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰--《周易》

42、有关修身立德的名言警句汇总

43、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德

44、●要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

45、刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”

46、语言的名言警句

47、诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”

48、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

49、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

50、陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。

51、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

52、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

53、知者不言，言者不知。——老子

54、过而不改，是谓过矣--《论语》

55、使话题不出轨的技巧是雄辩最伟大的要诀。——尚福尔

56、南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”

57、译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

58、言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。

59、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

60、庾公尝入佛，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。

关于语言的名言警句有哪些

61、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

62、作为学生，我们平常就要学会积累一些名言警句，这样子才可以在写作文的时候可以立马引用，整理了一些关于修身立德的名言警句，有需要的朋友，可以看看。

63、晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。

64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--《三国志》刘备语

65、孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”

66、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊

67、见善如不及，见不善如探汤--《论语》

68、答：古文，出自《说文》。指古代的一种文体，大致泛指文言文。

69、言必信，行必果--《论语》

70、会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。

71、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆

72、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

73、孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？”于是受而服之。

74、●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。

75、——福楼拜（法）《包法利夫人》

76、佛澄与诸石游，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”

77、君子藏器于身，待时而动--《周易》

78、——T·E·休姆（美）《沉思录》

79、满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

80、人之忠也，犹鱼之有渊。——诸葛亮《兵要》释义：人有忠诚的品德，就好比鱼儿有了水。鱼离开水就会死，人失去忠诚的品德就很危险。

81、君子坦荡荡，小人长戚戚--《论语》

82、●语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。

83、——米兰德（古希腊）《著作残篇》

84、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底

85、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之--《论语》

86、●言辞是行动的影子。

87、言辞是行动的影子。——德谟克利特

88、司马景王东征，取上李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”

89、祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。

90、桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。迺叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”

关于语言的名言警句有哪些

91、语言，思想的渠道！语言，思想的标准！从思想之矿开采出来的也许是金，也许是渣，但如果用语言将它表达出来，我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格

92、——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》

93、●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

94、音乐是唯一的宇宙通用的语言。——塞·罗杰斯

95、温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧？”

96、庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”

97、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

98、钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

99、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子

100、三思而后行--《论语》

101、解释：五四以前的文言文的统称（不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。

102、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

103、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

104、在中华语言中，名言是一种传诵至今，教人道理的话语。

105、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

106、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。

107、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

108、人谁无过，过而能改，善莫大焉--《左传》

109、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师。

110、乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。

111、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

112、静以修身，俭以养德。（国诸葛亮《戒子书》）

113、我来做什么”“该怎么做”，这是个主题定位和态度问题。大学的主题是什么？是单纯求学，两耳不闻窗外事，还是修身求学，一心追求真善美？是做单一型人才还是当复合型人才？是被动求学还是主动奋斗？选择不同，最后文凭的含金量决然不同。

114、徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

115、诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”

116、卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”

117、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。

118、微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒

119、译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

120、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

关于语言的名言警句有哪些

121、周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”

122、元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”

123、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

124、拓展内容：春秋、战国时期，用于记载文字的物品有青竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文大致分两类：一类是文言文书籍，另一类是文言文注解。

125、我的信念是把最好的留着别说。——惠特曼

126、君子养心莫善于诚--《荀子修身》

127、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

128、嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！”

129、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

130、谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”

131、演话剧能让人修身养性，让人安静。就像画画写字一样，必须投入，要不然演不下来。

132、蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

133、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷

134、绳是长的好，话是短的好。——列夫·托尔斯泰

135、当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的。——拉伯雷

136、——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》

137、——温·卡维林（苏）《离别情》

138、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

139、邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”

140、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊

141、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

142、言语原文

143、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

144、语言是思想的像和反映。——马·霍普金斯

145、天行健，君子以自强不息--《周易》

146、当仁，不让于师--《论语》

147、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。——陆陇其

148、在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯

149、真话说一半常常是弥天大谎。——富兰克林

150、毋意，毋必，毋固，毋我--《论语》

关于语言的名言警句有哪些

151、小不忍，则乱大谋--《论语》

152、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

153、——蒙田（法）《随笔集》

154、●语言就是一架展延机，永远拉长感情。

155、礼貌是有教养的人的第二个太阳。

156、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

157、张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”

158、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”

159、桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。

160、言语的古文？

161、魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”

162、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗

163、人的寂寞，有时候很难用语言表达。——安妮宝贝

164、刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”

165、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

166、孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“齐由何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”“齐庄何字？”答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。

167、博学于文，约之以礼。

168、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德

169、钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

170、何骠骑亡后，徵褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”

171、高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”

172、世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。

173、王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”

174、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒

175、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。

176、庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”

177、人人心中都有一架衡量语言的天平。——艾青

178、●推心置腹的谈话就是心灵的展示。

179、初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书在直。引超入曰：“天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。

180、当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。——伏尔泰

关于语言的名言警句有哪些

181、多行不义必自毙--《左传》

182、礼貌经常可以替代最高贵的情感。

183、何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”

184、人有礼则安，无礼则危。

185、自然是黄铜世界，只有诗人才变出黄金。——茅盾

186、王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而扬波，其人磊呵而英多。”

187、书是音符，谈话才是歌。——契诃夫

188、●口者，心之门户，智谋皆从之出。

189、君子务本，本立而道生--《论语》

190、说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。——培根

191、满招损，谦受益--《尚书》

192、郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”

193、顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子圭璋特达，机警有锋。”

194、鲜花是连儿童都能理解的语言。——阿·考克斯

195、不怨天，不尤人--《论语》

196、崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”

197、语言是赐于人类表达思想的工具。——莫里哀

198、梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

199、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

200、语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。——加

201、君子耻其言而过其行--《论语》

202、说话是银，但沉默是金。——克莱尔

203、小人之过也必文--《论语》

204、音乐是人类的通用的语言。——约·威尔逊

205、简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”

206、荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”

207、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特

208、君子成人之美，不成人之恶。小人反是--《论语》

209、译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

210、义务是我们语言中最美丽的词。——罗伯特·李

关于语言的名言警句有哪些

211、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

212、——鬼谷子（战国）《鬼谷子》

213、——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》