1、古代38岁的人再向别人讲到自己年龄时，往往自称三十有八，已近不惑。古代以七及七的倍数来比，对女子的生命周期及现象，以八级，八的倍数来比对男子的生命周期。及现象。古代俗语男占三八，必发，女占三八必寡，说的有道理。要知道古代的人大多数都是没有什么文化的，能够有这样的成就就很不容易的。

2、适逢同窗生辰，载欣载奔，吾侪欢心。前闻芳辰，因日时仓促，且余甚愚，思之，竟无物可赠与，奈何？唯谨拟贺辞一封，敬书之，望同窗安康，此余之心愿矣…书不尽意，愿同窗快乐。

3、寿柬是专门用来邀请亲友前来参加自己长辈寿辰的请帖，通常都是由子孙或亲友具名，不由寿星自己具名。寿柬的格式与写法除了按请帖的要求外，还有一些固定的用语，如父亲称“家严”，母亲称“家慈”，男子生日称“悬弧”，女子生日称“悬诞”等。寿柬款式有横排和竖排两种。

4、生生世世喜无边，日日年年福绕前。

5、虽无金涂四壁，但有君伴身旁。

6、当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。

7、久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。

8、在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

9、小月清风初夏至，玲珑芳影展笑颜。

10、十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

11、称谓来历

12、快意恩仇品平淡，乐见春秋四季飘！

13、扩展资料：

14、古文中28岁称二十又八。

15、晓观夏月青烟绕，波涌清贫众醉晓。

16、勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。

17、雏鸟远飞,十载高远.舞象之年,情谊纯暖.今思同窗,心有所感.短笺寸字,如觑吾面.但有空暇,执手欢颜.此约勿忘,相聚无憾.

18、其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

19、欢迎追问

20、桃李年华：女子20岁。花信年华：女子24岁。而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年，古代30岁为壮。半老徐娘：女子30岁。

21、古文中青年的称谓：成童：15或15稍上的年岁，舞象之年：少年15至20岁，二八：为16岁，破瓜、碧玉年华：女子16岁，加冠：指男子20岁，古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

22、十年不调为贫贱，八九月落香炉巅。

23、祝福风吹一岁去，谢家儿郎醉逍遥。

24、生死僻开乐夜月，日光雾散看轻笑。

25、在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。

26、汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”

27、祝融峰下一回首，吴娃越艳醺酣后。

28、还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。

29、昊穹景命即已至，楠木幽生赤崖背。

30、快马一鞭传佳讯，乐舞欢歌伴梦眠

31、古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

32、、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。

33、祝酒贺词意绵绵，王者风范漫云天。

34、我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

35、不求金玉食，但谢有情人。

36、另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

37、有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。