五律·教师颂赏析?

孝经颂全文及译文?

原文： 仲尼居，曾子侍，子曰：[先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？]曾子避席曰：[参不敏，何足以知之！]子曰：[夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。 译文：孔子闲居，他的学生曾参在旁陪坐服侍。孔子说：古代圣王有至高无上的道德教化，用来使天下百姓顺服，人人都能和睦相处；就连相互之间较易起摩擦、对立状态的上司与下属、家长与晚辈之间，都可以达到彼此无怨恨的和谐状态。这么好的至德要道你可知道？曾参听到老师发问，赶紧从席上站起来，恭敬地回答说：弟子生性愚顿，还没能知晓这个至德要道。孔子说：至德要道就是孝悌之道！它是所有德行的根本，也是一切教化产生的源头。你再坐下来，我慢慢告诉你。 （二）、原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：[无念尔祖，聿修厥德。] 译文：我们的身躯、四肢、头发、皮肤都是父母生的，应小心爱护，不敢损毁伤残，能如此自律自爱就是实行孝道的开始。长大成人、好学修德安身立命，率性行道建功立业，让名声显扬后世以荣耀父母，这就是孝道的终结。孝，是人的天性，幼年时期侍奉双亲，友爱兄弟姐妹，学习敬老尊贤，待人接物，应对进退；中年时期移孝作忠，奉事君王，服务人民；到了老年以自身行孝的典范教民，才是人生的完成。《诗经.大雅.文王篇》说：我们怎么不可以追念先祖文王的志业呢？一心一意修养自己，发扬文王的美德吧！

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” [7] 【解释】 孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”

孝经四则 开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

手抄报内容是感恩老师的红烛颂谁有?

对联：西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模 十载寒窗九云壮志 八方结交七尺男儿 遵循六规五讲四美三德两点一线 学必可成 夜夜点灯终会蟾宫折金桂十卷诗赋九章勾股 八索文思七纬地理 连同六艺五经四书三字两雅一心 诲人不倦 点点心血勤育英才泽神州 诗歌：老师 像蜡烛 用自己的生命 照亮了一个个小天地 给学生们带来光明 逐渐燃烧着自己 您走进了大花园 看到了含苞欲放的花蕾 您的深情像甘露一样 滋润可爱的生灵 呵 园丁歌词：送您一束鲜花表达我们对您的敬意;送您一首动听的歌曲,给您带来一丝甜蜜.老师——您辛苦了,是您带我们走过风雨,是您用知识的营养将我们哺育,却从来不求回报与索取.是您给我们解答一道道难题,是您告诉我们:遇到困难时,不要轻易说放弃.从此我们的生命中,随时充满了欢喜.少了许多烦恼,增添了一份坚毅.又是一个收获的秋季,您仍紧握手中彩色的画笔.描绘着美好的蓝图,滋润着祖国的桃李.深夜里您还在认真地备课,睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣.我们是春天里盛开的鲜花,是您给我们奏出美妙的旋律.您是辛勤的园丁,我们会牢记您的谆谆话语.走好生命中的每一步,友爱,健美,求实,进取!老师的眼睛老师的眼睛，像夜晚的月亮，我们是一颗颗星星，在老师的微笑里，闪烁闪烁。 老师的眼睛，像一望无际的海洋。 我们是一条条小鱼，在老师的怀抱里，快乐的游来游去。 老师的眼睛，像蓝色的天空。 我们是一朵一朵白云。在她的注视下，自由的飘来飘去，老师的眼睛，像一面镜子。能照亮我们的心灵。

五律·教师颂红玉赏析?

颂教师的七言诗用什么笔来写?

颂教师的七言诗可以用各种笔来写。传统的毛笔可以展现出古典的韵味，使诗句更加流畅优美。钢笔则能够提供更加清晰的线条和字迹，使诗句更加工整。 现代的数码笔可以实现电子记录，方便编辑和分享。而且，还可以使用各种颜色的笔来增添诗句的艺术感，使其更加生动。无论是传统的毛笔、钢笔，还是现代的数码笔，都可以用来书写颂教师的七言诗，每一种都有其独特的魅力和表现方式。