荀子的名言警句及感悟

1、说明“仁”正反两个方面的标准。

2、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

3、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

4、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。

5、—《荀子·非十二子》

6、苟子最著名的十句名言没有绝对，个人认为很多名句在中学语文中的名篇《劝学》里，如:锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于冰。

7、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会骗人。

8、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

9、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

10、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

11、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

12、—《荀子·非相》

13、本，根本。礼以顺应人心为根本。

14、利少而义多，为之

15、《王制》中:无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

16、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

17、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

18、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

19、居必择乡，游必就士。

20、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

21、口能言之，身能行之，国宝也。

22、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

23、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

24、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

25、-"道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。"这句话出自《荀子·修身》，意味着无论目标多么近，如果不去行动就无法到达；无论事情多么小，如果不去做就无法完成。

26、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

27、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

28、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

29、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

30、相形不如论心，论心不如择术。

荀子的名言警句及感悟

31、从道不从君，从义不从父

32、-"岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。"这句话出自《荀子·大略》，意味着只有经历过严峻的考验，才能知道谁是坚韧的松柏，谁又是能够应对困难之事的君子。

33、一一《荀子·非十二子》

34、不诱于誉，不恐于诽。

35、口言善，身行恶，国妖也。

36、荀子的修身经典名言名句颇多，以下是一些代表性的：

37、相形不如论心，论心不如择术

38、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

39、—《荀子·强国》

40、《修身》中有:道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

41、—《荀子·大略》

42、其持之有故，其言之成理。

43、礼者，人道之极也。

44、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。

45、礼以顺人心为本。

46、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

47、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

48、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

49、-"君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言。"这句话来自《荀子·乐论》，倡导一个君子应该有高尚的情操和正直的行为。

50、生死俱善，人道毕矣。

51、孟子云，人之初，性本善，荀子亦有云，人之初，性本恶。性之始也，善恶难断。吾持己见，以为人之始也，不分善恶有道。

52、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

53、-"自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。"这句话来自《荀子·荣辱》，表达了一个人如果对自己有充分的认识，就不会抱怨他人；如果接受命运的安排，就不会抱怨上天。抱怨他人只会使人陷入困境，抱怨上天则表明没有坚强的意志。

54、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》

55、—《荀子·儒效》

56、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。解释：行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成。意思是做事要从一点一滴中做起，才可能有所成就。

57、——荀子

58、礼以顺人心为本

59、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

60、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

荀子的名言警句及感悟

61、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

62、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

63、—《荀子·不苟》

64、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

65、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

66、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

67、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

68、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》

69、居必择乡，游必就士

70、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

71、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

72、—《荀子·荣辱》

73、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

74、—《荀子·性恶》

75、—《荀子·劝学》

76、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。

77、说明为人应当诚实的道理。

78、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

79、原文：先秦荀子《荀子·性恶》：人之性恶，其善者伪也。

80、利益少，但是道义多，这样的事要做

81、赠人以言，重于金石珠玉。

82、—《荀子·哀公》

83、—《荀子·修身》

84、以上这些名言名句都体现了荀子关于修身养性、为人处世的思想观念。

85、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也

86、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

87、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

88、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

89、从道不从君，从义不从父。

90、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

荀子的名言警句及感悟

91、巜大略》里有:岁不寒无以知松柏，事不难无知君子。君子赠人以言，庶人赠人以财。

92、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

93、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

94、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

95、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

96、—《荀子·解蔽》

97、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

98、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

99、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

100、利少而义多，为之。

101、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

102、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

103、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

104、然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

105、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

106、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

107、人之初生，承生物之本能，一为生，二为学。

108、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

109、—《荀子·子道》

110、赠人以言，重于金石珠玉

111、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

112、说话刻薄爱爆粗口，看到别人犯错误就冷嘲热讽，是啊，待己宽而待人苛刻。