荀子的名言警句大全

1、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也

2、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

3、-12-

4、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。

5、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。

6、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

7、生死俱善，人道毕矣。

8、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

9、礼以顺人心为本

10、劝学的名言警句有以下5条:

11、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方

12、良医之门多病人。——《荀子·法行》

13、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

14、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

15、—《荀子·儒效》

16、凡事之本，必先治身

17、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。

18、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。

19、-33-

20、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

21、凡音者，产乎人心者也。

22、—《荀子·大略》

23、其持之有故，其言之成理。

24、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

25、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。

26、—《荀子·解蔽》

27、-39-

28、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

29、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

30、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

荀子的名言警句大全

31、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。

32、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

33、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

34、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

35、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》

36、-10-

37、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。

38、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。

39、口言善，身行恶，国妖也。

40、言极则怒，怒则说者危。

41、“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”

42、井中之无大鱼也，新林之无长木也。

43、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》

44、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

45、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。

46、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。

47、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》

48、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。

49、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

50、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》

51、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

52、-30-

53、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

54、以善先人者，谓之教。　　12、尊严而惮，可以为师。

55、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

56、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

57、—《荀子·子道》

58、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。

59、执一者至贵也，至贵者无敌。

60、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

荀子的名言警句大全

61、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

62、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

63、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。

64、-27-

65、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

66、-25-

67、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

68、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》

69、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

70、相形不如论心，论心不如择术。

71、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。

72、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。

73、-34-

74、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

75、-44-

76、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》

77、不诱于誉，不恐于诽。

78、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》

79、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》

80、以上5条都是写劝学的名言警句。

81、善学者，假人之长以补其短。

82、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”

83、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。

84、摘自《吕氏春秋·览·有始览》

85、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

86、-43-

87、“学不可以已”。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的，不能停止，这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意，需要明确的目标和坚持到底的毅力。

88、言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》

89、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

90、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》

荀子的名言警句大全

91、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

92、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

93、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》

94、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

95、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。

96、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

97、至长反短，至短反长，天之道也。

98、思索以通之。

99、井蛙不可与海鳗争，勇于拓展知识领域。

100、-17-

101、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。

102、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。

103、—《荀子·劝学》

104、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。

105、利少而义多，为之。

106、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。

107、摘自《吕氏春秋·论·士容论》

108、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

109、—《荀子·非相》

110、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》

111、摘自《吕氏春秋·览·审分览》

112、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。

113、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。

114、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。

115、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

116、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。

117、解释：把池水抽干去，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只眼前利益，应有长远打算。

118、居必择乡，游必就士。

119、—《荀子·性恶》

120、-15-

荀子的名言警句大全

121、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。

122、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。

123、赠人以言，重于金石珠玉

124、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

125、流水不腐，户枢不蠹

126、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

127、批注：这句名言告诉我们学习中的失败并不可怕，而是应该把它们当作成功的机会，通过反思和改进来取得更大的进步。

128、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。

129、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。

130、-13-

131、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

132、令苛则不听，禁多则不行。

133、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。

134、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会骗人。

135、物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》

136、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

137、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》

138、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁

139、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。

140、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。

141、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

142、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

143、这句话意思是：我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。也就是说，当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。牛顿有一句话流传甚广——如果说我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。

144、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

145、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》

146、—《荀子·不苟》

147、-40-

148、-16-

149、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

150、神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》

荀子的名言警句大全

151、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

152、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉

153、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

154、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

155、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。

156、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。

157、察己则可以知人，察今则可以知古。

158、笃志而体，君子也。

159、学如逆水行舟，不进则退。坚持学习是保持竞争力的关键。

160、-45-

161、-21-

162、相形不如论心，论心不如择术

163、言之易，行之难

164、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

165、君子必在己者，不必在人者也。

166、-18-

167、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

168、-28-

169、-41-

170、赠人以言，重于金石珠玉。

171、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

172、一一《荀子·非十二子》

173、居必择乡，游必就士

174、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。

175、-19-

176、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。

177、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》

178、从道不从君，从义不从父

179、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

180、批注：这句名言强调了勤奋学习的重要性，认为只有通过不懈的努力才能取得成功，并追求更高水平。

荀子的名言警句大全

181、凡斗者自以为是，而以人为非也。

182、-36-

183、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。

184、以绳墨取木，则宫室不成矣。

185、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精治，这是人之常理。

186、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

187、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》

188、口能言之，身能行之，国宝也。

189、—《荀子·修身》

190、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。

191、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

192、不知而自以为知，百祸之宗也。

193、人为知矣，不诚则不能化万民。

194、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。

195、类同相召，气同则合，声比则应。

196、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。

197、利少而义多，为之

198、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。

199、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。

200、-32-

201、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。

202、—《荀子·哀公》

203、人以自是，反以相诽。

204、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

205、木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

206、-23-

207、塞翁失马，焉知非福。学习中的失败乃为成功的垫脚石。

208、疑人不用，用人不疑。

209、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

210、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。

荀子的名言警句大全

211、—《荀子·强国》

212、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。

213、礼以顺人心为本。

214、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

215、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。

216、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸

217、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

218、批注：这句名言鼓励我们要有广博的知识视野，不局限于狭隘的专业领域，勇敢地去拓展自己的知识面。

219、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。

220、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

221、-37-

222、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

223、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

224、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。

225、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。

226、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”是强调积累的重要性

227、-46-

228、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。

229、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》

230、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。

231、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

232、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

233、说明“仁”正反两个方面的标准。

234、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。

235、本，根本。礼以顺应人心为根本。

236、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——战国苟子《劝学》

237、-11-

238、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

239、-24-

240、-42-

荀子的名言警句大全

241、勤奋乃成功之母，勤学是追求卓越的关键。

242、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

243、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

244、说明为人应当诚实的道理。

245、解释：光说话很容易，付出行动难。

246、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》

247、死殃残亡，非自至也，惑召之也。

248、-14-

249、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

250、礼者，人道之极也。

251、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

252、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

253、长幼有序。——《荀子·君子篇》

254、摘自《吕氏春秋·论·开春论》

255、-50-

256、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。

257、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》

258、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。

259、从道不从君，从义不从父。

260、-29-

261、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。

262、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

263、-49-

264、任力者故劳，任人者故逸。

265、—《荀子·非十二子》

266、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

267、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》

268、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。

269、解释：、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。

270、摘自《吕氏春秋·览·先识览》

荀子的名言警句大全

271、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

272、-26-

273、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》

274、夫治身与治国，一理之术也。

275、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。

276、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

277、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

278、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

279、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。

280、-22-

281、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也

282、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。

283、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”

284、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》

285、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

286、大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》

287、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。

288、败莫大于不自知。

289、全则必缺，极则必反，盈则必亏。

290、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

291、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

292、-31-

293、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。

294、利益少，但是道义多，这样的事要做

295、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

296、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

297、批注：这句名言强调了要明白学习对个人成长的意义，时刻关注学习的需求和机遇。

298、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。

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300、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》

荀子的名言警句大全

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302、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

303、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

304、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。

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306、—《荀子·荣辱》

307、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。

308、明得失，识时务，知学习的重要性。

309、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。

310、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

311、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩

312、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

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315、批注：这句名言强调了学习要持续不断，没有停滞的空间，只有坚持才能不断提高自己，并保持在竞争中的优势地位。