五四名言警句
1、以下是一首著名的青年节古诗四句：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
2、五四运动后的李大钊，开始从文化启蒙转向传播马克思主义，并最终接受了马克思主义，成为中国马克思主义的先驱和中国的创始人。他为什么会倾向于俄国式的社会主义并接受马克思主义?实际上，其思想转变主要是通过俄国民粹主义的桥梁而实现的。
3、李大钊加盟《新青年》阵营，是陈独秀北上就任北大文科学长及《新青年》迁到北京之后。陈独秀将《新青年》迁到北京后，把赞同新文化运动的北大教授钱玄同、刘半农、沈尹默、陶孟和等人请进了编辑部。北京大学书馆主任一职，原来由章士钊兼任，但章氏因心系政治，并不愿意兼任书馆主任，故向北大校长蔡元培和文科学长陈独秀推荐与自己关系密切的李大钊专任。章氏的推荐，得到了蔡元培的赞同。1918年初，李大钊正式接替章士钊担任北京大学书馆主任。
4、■他为什么坚信产业落后的中国仍能实现社会主义■
5、五四风华正茂，青年意气风发。
6、健康的生活不仅仅取决于你食用的食物，而且还取决于你的心理状态，就像一盘茄子沙拉，每个口味都不同。——威尔·泰勒
7、《塔姆索亚历险记》、《鲁滨逊漂流记》、《海底两》、《爱的教育》、《钢铁是怎么练成的》、《宝葫芦的秘密》、《哈利波特与圣器》、《银河帝国.基地》、《骆驼祥子》、《朝花夕拾》、《昆虫记》、《红星照耀中国》、《傅雷家书》、《艾青诗选》、《儒家外史》、《简.爱》、《小兵张嘎》爱国教育系列、《雷锋的故事》、《红岩》、《创业史》、《繁星.春水》、《白洋淀纪事》、《猎人笔记》、《镜花缘》、《湘行散记》
8、他是年级第一我在年级一百五十我们能在一起了据中考天。
9、总之，这些古诗中都表达了对青年节的赞美和祝福，让人感受到青春的活力和朝气。
10、李大钊与陈独秀
11、作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。
12、五一我带上你你带上钱咱们去吃好吃的
13、表现为以下四个统一：
14、这句诗出自现代诗人杨洪基的《青年节》。
15、有因为在中国传统文化中，青年节是一个非常重要的节日，很多古诗也表达了对青年人的祝福和鼓励。
16、同时，他们也认为科学是进步的基础，只有通过科学和知识才能提升国家和民族的素质。
17、这是关于青年节的古诗四句：
18、青年节是中国的重要节日之一，它旨在表彰和激励在各个领域做出杰出成就的青年人，同时也提醒青年人要热爱生活、创新创业、勇担责任，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
19、五一国际劳动节是为了纪念1886年芝加哥工人为争取八小时工作制而进行的示威游行，以及纪念国际工人阶级的团结和斗争精神。高尔基曾说过：“劳动是人生的阳光，是人生的灵魂，是一切美好事物的源泉。”
20、由于李大钊对马克思主义的欢迎态度、较好的政治经济学基础和长期以来对历史的兴趣，同时也由于用作蓝本的河上肇文章的帮助，《我的马克思主义观》一文具有独特的思想深度。
21、我说我要去看左耳他问我要去哪家医院。
22、然而，陈独秀此时在上海忙着筹备创办《青年杂志》，立志要从思想文化入手解决政治问题，故并没有对李大钊的批评意见给予回应，而是以朋友的身份邀请李大钊为《青年杂志》撰稿。《青年杂志》初期由陈独秀一人主编，除各期的重要稿件由他亲自撰写外，高一涵、李大钊、易白沙、吴虞、高语罕、杨昌济等人是重要的作者。这些作者基本上是《甲寅》月刊的编者和作者。尽管李大钊偶尔替《青年杂志》撰稿，但并没有加盟《新青年》阵营，因为他正在北京帮助章士钊编辑《甲寅》日刊。
23、这句诗出自唐代诗人杜甫的《春望》。
24、第十五个一位get!茶蛋盛世!我们家世勋又帅了
25、青年节古诗四句有很多，以下是其中几句：1.岁岁年华似水流，今朝更好不如休。
26、茄子是一种风景，它是一种美丽而又有趣的感觉。——托马斯·卡马拉
27、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
28、李大钊介绍较多的是马克思的唯物史观、阶级斗争学说和剩余价值学说。
29、五四运动是中国现代史上具有重要意义的爱国主义运动，下面是一些与五四运动相关的名言：
30、十年树木，百年树人，待到春来再发芽。
五四名言警句
31、李大钊突出地歌颂农民、赞美农村、推崇知识分子从事农业体力劳动、号召到农村去，明显地表现出对农民道德与农村生活的憧憬，显然是用传统社会形态中道德的价值理性来批判现代工业文明的功利主义，希望避开或跳过资本主义发展阶段，直接达到社会主义社会。这种思想倾向，显然是受到俄国民粹派“到民间去”影响的结果。在他看来，“到民间去”的意义，就在于“做现代文明的引线”，以启蒙的立场和姿态去开发民间，使平民知道要求解放，陈说苦痛，摈弃愚暗，自己为自己的生活打算，也就是要促使农民自觉。正因如此，美国学者莫里斯·迈斯纳断定：李大钊的《青年与农村》是中国现代知识分子发展史上对俄国早期民粹主义精神最准确的表达，堪称其民粹主义思想的代表作，李大钊也因此被视为中国马克思主义者中最具有民粹主义色彩的革命者。
32、二、思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。——李大钊
33、例如岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“少年听雨歌楼上，片片茶花无处落”，表达出了青年人的豁达乐观和对美好生活的向往。
34、李大钊将孔子与历代君主塑造的孔子偶像区分开来，明确表示批判孔子之目的在于抨击专制政治：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”
35、这句诗来自唐朝诗人孟郊的《春晓》，通过描绘春天早晨的景象，表达出青年应该主动积极地面对生活，把握机遇，迎接挑战的精神。
36、年4月28日，李大钊在就义前与难友路友于（右）、张挹兰（左）留影
37、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
38、此诗也成为青年节的代表诗句之一。
39、歇处何防更歇些，宿头未到日头斜。
40、五四运动后的李大钊接受了马克思主义，成为中国马克思主义的先驱。他的马克思主义理论是从哪里来的?是通过怎样的渠道而来的?在很多人看来，既然李大钊很早就关注俄国革命，其马克思主义理论应当来源于苏俄。实际上，李大钊的马克思主义理论，是受日本马克思主义研究的先驱者河上肇思想影响的结果，是通过日本渠道而来的。
41、有关五四青年节的名言有：
42、它表达了春天的生机勃勃和青年节的喜庆气氛，让人感受到春天和青年的美好。
43、年初，河上肇在日本创办《社会问题研究》，开始研究马克思主义，后来成为日本著名的马克思主义理论家。《社会问题研究》从第1期起连载河上肇撰写的《马克思的社会主义理论体系》一文，引起了李大钊浓厚的兴趣。他开始用较多的时间进一步搜集资料，对马克思主义理论体系加以研究。
44、这句话传递出了五四青年对于中国未来的期望和追求，他们希望中国能够走向现代化和民主化，摆脱传统和封建的束缚。
45、这样的结论，包含着用农民的精神、乡村的伦理价值来塑造知识青年新的人格品性的思想，并成为五四以后“知识分子与工农群众相结合”思想的重要来源。
46、白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼
47、讨厌五一提前请假回家还在空间赤裸裸炫耀的人。
48、人有时就像一盘茄子的沙拉，有很多不一样的风味。——马丁·路德·金
49、在阐述孔教不能入宪法的原因时，李大钊明确指出：孔子与宪法两不相涉。孔子是“数千年前之残骸枯骨”，宪法是“现代国民之血气精神”。孔子之道入宪，宪法便成了“陈腐死人之宪法”“荒陵古墓中之宪法”“护持偶像权威之宪法”，宪法于是不成其为宪法，只是“孔子之墓志铭”而已。他还指出，孔子是“历代帝王专制之护符”，宪法是“现代国民自由之证券”。孔子之道入宪，宪法便会孕育专制、束缚民彝，为野心家利用，成为专制复活的先声。
50、陈独秀立场鲜明地支持这场爱国运动，发出了“要有相当规模的示威运动”，非人民“站起来直接解决问题不可”等口号，他在《每周评论》上连续3期出版了《山东问题》专号，详细报道了北京学生爱国运动，顺势推动了全国运动的发展。陈独秀接连发表了《山东问题与国民觉悟》、《北京市民宣言》等“重磅”，提出了“强力拥护公理”、“平民征服”的鲜明有力的战斗口号，以及“直接行动，根本改造”的目标，为运动指明了方向。
51、青年节是中国为纪念五四运动而设立的节日，以下是几首古诗中与青年节有关的四句：
52、一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑
53、真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。——列宁
54、同时，这句诗也是对士人的告别诗，体现了青年对于传统文化的尊重和追溯。
55、它表达了青年节的重要性和青春的美好，也是对青年人的鼓励和祝福。
56、■他究竟介绍了马克思主义哪些内容■
57、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
58、五一五一，我真爱你啊
59、青年节是中国的一个重要节日，它是为了纪念五四运动而设立的。
60、唐代王之涣《登鹳雀楼》中的四句诗可以称之为，它们为：“白日依山尽，黄河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。
五四名言警句
61、正是根据上述观点，李大钊认为中国“要想存立，适应这共同生活，恐非取兼程并力社会共管的组织不能有成”。他的结论是：“今日在中国想发展实业，非由纯粹生产者组织，以铲除国内的掠夺阶级，抵抗此世界的资本主义，依社会主义的组织经营实业不可。”他的立论前提是：要看中国是否已具备实现社会主义的经济条件，须先问世界今日是否已具备实现社会主义的倾向的经济条件，因为中国的经济情形，实不能超出于世界经济势力之外。现在世界的经济组织是“已经资本主义，以至社会主义”了，中国当然应该追随世界潮流，实行社会主义。
62、“五四运动的导火索是什么?”“五一只放三天假
63、五四青年节的创始人是陈独秀，1919年5月4日下午1时许，北京大学等13所学校三千多名学生汇集天安门，在北京掀起一场轰轰烈烈的爱国运动，史称五四运动。
64、正因为如此，李大钊坚信：中国实业的振兴，必在社会主义之实行；产业落后的中国，仍能实现社会主义。
65、二是知识分子与劳动群众的统一；
66、江山代有才人出，各领风骚数百年。
67、它表达了五四运动时期青年人的豪情壮志和奋斗精神，也是对青年节的赞美。
68、这些古诗表达了对青年的鼓励和期许，同时也蕴含着对时间的珍惜和对未来的憧憬，让人们了解到青年正是社会发展的重要力量和希望之源。
69、世上若有山高处，名人尽从此路通。——杜甫《登高》
70、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(唐·王之涣)
71、青年意气风发，勇猛果敢向前。(唐·李白)
72、李大钊向城市知识青年呼吁：“青年啊!走向农村去吧!日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮。那些终年在田野工作的父老妇孺，都是你们的同心伴侣，那炊烟锄影、鸡犬相闻的境界，才是你们安身立命的地方啊!”
73、“为了中国的独立和自由，向压迫我们的帝国主义、军阀、官僚、封建士绅和压迫妇女的习俗作坚决的斗争！”——《五四宣言》
74、■为什么说他是五四青年的思想导师■
75、五四青年节的创始人是陈独秀和李大钊
76、四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。
77、茄子的颜色大多是紫色，也有的是青绿色、白色的。
78、我跑完一千五百米后，没有人扶我，我一个人跌倒在跑道上
79、它表达了青年节的欢乐气氛，让人感受到青春的活力和朝气。
80、从俄国十月革命到五四运动，一连串国内外大事件的发生，使李大钊思想迅速转向马克思主义。李大钊从俄国革命中认知的人道、博爱、劳工世界观念，为他建立了世界主义信念，他开始走上以马克思主义的阶级论代替原有的民族主义和民主政治双重含义的国家论的进程。
81、为什么会得出这样的结论?这是因为在李大钊看来，资本主义制度之下，资本不能集中，劳动力不能得到普遍的充分的使用;而在社会主义制度下，这两个问题可以得到圆满解决。中国并不缺乏“资本”，但占有“资本”者大多不肯将其投放于振兴实业，而是存于外国银行，甚或干脆藏在家中;中国更不缺乏劳动者，但由于实业不发达，他们或者无事可做，或者到国外去为外国资本家做牛马。实行社会主义制度后，既可以用强制办法将零散的资本集中起来，又可以把大量的游手好闲者变为劳动者，这样既可以吸收劳动力，又可以消除官僚掣肘实业的弊端。
82、意义表现：
83、三月三后考试然后五一就像两颗糖中间夹有一颗屎
84、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——宋庆龄
85、出自：山村二首其二
86、五四青年节的创始人是李大钊和陈独秀，提起李大创人们自然会将他与马克思主义在中国的传播和中国的创立联系起来，称他是中国马克思主义的先驱和中国的创始人之一。这些都是没有异议的。但作为五四新文化运动的重要领袖，李大钊是怎样加盟《新青年》的？他与陈独秀、胡适的思想有何异同？这样一位曾主张调和论的温和的社会改良者，为什么会那样快从思想启蒙转向政治救亡并接受马克思主义?为什么会那样快接受阶级斗争学说并投入激进的政治革命?为什么在成为马克思主义者后仍然保留有民粹主义的思想成分?诸如此类的问题，既是考察五四时期李大钊的活动及其思想时无法回避的，也是如今人们想要弄清楚的。
87、担任北京大学书馆主任时的李大钊
88、青年节，青春节，万象更新花开月。
89、关于这个问题，1.时见青春爱国情，国运昌盛靠后生。(唐·白居易)
90、少壮不努力，老大徒伤悲。
五四名言警句
91、这种从经济、社会、组织方面立论阐释儒家学说能够长期占据政治意识形态主流的观点，是非常精辟的，堪称运用唯物史观批判孔子及儒学的典范之作。
92、关于唯物史观，他指出，唯物史观的基本要点是承认社会经济的构造是最重要的;经济现象的发展变动“是有不可抗性的”，它能够影响其他社会现象，“而不能与其他社会现象发生相互的影响，或单受别的社会现象的影响”。“经济构造是社会的基础构造，全社会的表面构造，都依着它迁移变化。”经济构造变化有其“最高动因”，对此最高动因，不同的人看法不一，有人认为最高动因在于人口的过多增加，马克思则认为此最高动因是社会生产力。
93、’明天下午运动会’‘’哈哈哈‘’‘’听说下雨天和运动会很配哦‘’‘’‘’
94、李大钊发表的《物质变动与道德变动》《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等文，用唯物史观的基本观点阐述孔子、儒学与道德变迁的关系：“一代圣贤的经训格言，断断不是万世不变的法则。什么圣道，什么王法，什么纲常，什么名教，都可以随着生活的变动，社会的要求，而有所变革，且是必然的变革。”孔子之道适应了专制时代的社会生活，当社会物质生活发生激烈的变动之后，孔子之道必然发生动摇。他说：“中国的一切风俗、礼教、政法、伦理，都以大家族制度为基础，而以孔子主义为其全结晶体。大家族制度既入了崩颓粉碎的命运，孔子主义也不能不跟着崩颓粉碎了。”
95、我最喜欢的是一种叫茄子的蔬菜，每年的五月在农贸市场上随处可见新上市的茄子。
96、李大钊(前排右一)初到日本时与直隶同乡合影
97、一封情书两张三滴眼泪四句情话五次拥抱六场约会七朵玫瑰八场电影九年缠绵十年
98、在关于社会主义的讨论中，有人就提出了这种疑问，并以此作为反对宣传马克思主义、反对“劳农革命”的理由。1920年11月初，张东荪在《时事新报》上发表题为《由内地旅行而得之又一教训》的短文，提出救中国只有一条路，就是增加富力，开发实业，后又发表了一系列文章申述自己的观点，引发了关于社会主义的争论。李大钊明确表达了不赞同张氏主张的态度：“我认为要在现存制度下发展实业，只能越发强化现在的统治阶级而迫使下层农民为少数的统治者阶级付出更多的劳动。”
99、年11月，陈独秀在《甲寅》上发表了《爱国心与自觉心》一文，批评国人只有传统的“忠君爱国”的盲目的“爱国心”，没有建立近代国家的“自觉心”，并得出“有国家不为喜，无国家不为忧”的结论。这篇当时就引起思想界广泛关注和激烈争议的名篇，是针对当时思想界围绕改良与革命、民主共和与君主立宪、激进与缓进争论而独具慧眼的精彩论述。陈独秀对“国民智力不足以建国”的判断，成为创办《新青年》(原名《青年杂志》)并发起新文化运动的直接契机。
100、四年级语文组推荐课外阅读书目
101、风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。
102、年，在纪念五四运动20周年的时候，陕甘宁边区西北青年救国联合会决定5月4日为中国青年节（又称“五四青年节”）。
103、这句诗出自现代诗人郑振铎的《五四节忆往事》。
104、”这首诗表达了对青年人在春天迎接新的起点，充满激情和朝气，同时在江湖飘泊中不忘初心的祝愿和鼓励。
105、描写茄子丰收名言，例如：“风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。”
106、过去学界同人公认李大钊是中国接受马克思主义的第一人，这是没有问题的。但细读他的这篇代表作却发现，李大钊所接受的马克思主义，主要是马、恩晚年的思想，故他用“自相矛盾”“总觉有牵强”的评说，委婉地批评了主张暴力革命的“偏蔽”，而强调“民主”和“人道主义”。他庄严地宣告：“我们主张以人道主义，改造人的精神，同时以社会主义，改造经济组织。”
107、国民杂志社是北大学生邓中夏、黄日葵、张国焘、许德珩、段锡朋等发起组织的学生社团，其宗旨是“增进国民人格，灌输国民常识，研究学术，提倡国货”。其出版的《国民》杂志，在留意文化问题的同时关注现实政治。李大钊答应了该社邀其予以指导的请求，先后为《国民》杂志撰写了《大亚细亚主义和新亚细亚主义》《再论新亚细亚主义》等文，给予实际的支持。
108、年，经过改革的北京大学成为新文化运动的中心和发源地。在陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等新文化领袖的影响下，青年学生的思想十分活跃。李大钊和蔼的态度、清新的思想、热心助人的性格，使他逐渐成为五四青年学生爱戴的思想导师。
109、在青年节这个特殊的日子里，我们应该珍惜青春，发扬青春的精神，为实现自己的梦想而努力奋斗。
110、花落花开自有时，青春年少任风吹。(唐·杜牧)
111、青年节古诗四句有很多，具体如下：1."桃花潭水深千尺，不及青春少女心"——唐代杜鹃2."桃花扇底含春泪，莫待无言好青年"——唐代李颀3."何日平胸掩泪痕，不愿薰莸入青春"——唐代杨巨源4."谁道人生无再少，细腰纤臂夺青春"——唐代白居易这些古诗表达了青春美好、时光易逝的主题，同时也提醒人们及时珍惜自己的青春岁月，不要让回忆沦为遗憾。
112、但在李大钊看来，陈独秀对现实政治所持的态度太消极了，会助长国人的悲观厌世之风。于是，李大钊以《厌世心与自觉心》为题，对陈独秀的文章加以辩驳，力矫正陈氏这种消极情绪，呼吁国人不要放弃爱国的信念。
113、年，李大钊（前右二）从法政学堂毕业，随后前往日本留学
114、虽年少心已老，勿忘初心不负少年时。(宋·苏轼)
115、“还我河山，还我河山！”——《义和团出狱诗》
116、这句话表达了劳动的重要性，劳动不仅是创造财富的手段，更是人生的意义和价值所在。五一劳动节提醒我们珍惜劳动，尊重劳动者，同时也呼吁社会关注劳动权益，为劳动者创造更好的工作条件和生活环境。让我们共同努力，为劳动者的权益和尊严而奋斗。
117、国民杂志社的黄日葵、张国焘等人与李大钊的关系更为密切。张国焘回忆道：“我景仰李大钊先生，彼此交往，最初与马克思主义无关。虽然他是我的指导者，我们的相处却似朋友。在新文化运动和社会改革运动中，我们已是意气相投，五四时在‘内除国贼，外抗强权’的号召下，我们更一直并肩作战。”
118、■他为什么严厉批判孔子及儒学■
119、他充满激情地说：“在都市里漂泊的青年朋友们啊!你们要晓得：都市上有许多罪恶，乡村里有许多幸福;都市的生活黑暗一方面多，乡村的生活光明一方面多;都市上的生活几乎是鬼的生活，乡村中的活动全是人的活动;都市的空气污浊，乡村的空气清洁。……早早回到乡里，把自己的生活弄简单些，劳心也好，劳力也好，种菜也好，耕田也好，当小学教师也好，一日把八小时做些与人有益与己有益的工作，那其余的工夫，都去做开发农村、改善农民生活的事业。”
120、描写茄子的句子
五四名言警句
121、每天早上刚一起床,就有一股睡午觉的冲动。
122、青年节的古诗四句有很多，以下是一句经典的：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
123、五一，我要去海边，去吃烤肉，去看左耳，去吗?你带着钱，我带着你
124、青年节到来时，万物生机勃勃。
125、马克思主义是在发达的资本主义大生产的社会条件下产生的，它之所以被称作科学的理论，在于它对人类历史的发展作出了科学的说明，对资本主义社会的本质矛盾作出了科学的分析，为无产阶级进行推翻资本主义制度，建立社会主义制度的斗争提供了科学的依据。按照马克思的最初解释，社会主义是在资本主义制度下生产力高度发展，以至于资本主义的生产关系已经无法容纳此生产力的发展的情况下才会发生并取得胜利的。但在李大钊所面临的20世纪20年代初的中国，资本主义生产关系还没有成为社会中占主导地位的生产关系，社会中还没有形成无产阶级和资产阶级两大阶级独立对抗的形势，也就是说，无产阶级和资产阶级两大阶级的斗争还没有成为社会中主要的阶级斗争形式。这种社会现实，使得五四时期的部分知识分子并不相信社会主义可以成为中国近期发展的目标。
126、五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史问题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神不仅反映着五四运动不同于此前近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。
127、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋
128、按照《新青年》编辑部预先排定的顺序，李大钊负责编辑该刊第6卷第5号。他决定编辑“马克思研究号”，集中刊出介绍马克思和马克思主义的文章。由于《新青年》杂志出版脱期，故第6卷第5号实际上到1919年9月才出版。李大钊的《我的马克思主义观》一文，就是在这段时间里潜心研究的成果。
129、“为什么男生会拒绝天蝎女”“还不是因为你长得不好看!”
130、考得好是五一考不好是青春
131、”这四句诗通过自然景观和人的精神追求相结合，表达了青年应该拥有奋斗不息、不断超越自我的追求和精神上的提升的主题。
132、李大钊的论断，是别具一格的：它从世界的范围看“阶级斗争”，有着某种同于马克思主义的“全世界无产者联合起来”观念的含义。但它强调的是一个民族国家的整体，而不是一个国家内的无产阶级的利益，因此，它毕竟又不完全等同于马克思的阶级斗争概念。它实际上体现的是反对外来侵略的民族主义。不过，这种民族主义又是以排斥资本主义和资产阶级，当然也排斥封建主义和官僚主义为内涵的，因此，它又不是资产阶级的民族主义。它点明了近代中国反对帝国主义侵略，建立独立的民族国家的主题，同时又将这一独立的民族国家纳入世界无产阶级社会主义的大家庭中。这样，李大钊的民族主义情感和世界主义信念，在这一理解中恰到好处地结合到一起。
133、这句诗出自唐代诗人白居易的《五月五日游柳州》。
134、世界上最动人的情话：“我带你去吃肉”。
135、这些名言都表达了对中华民族独立、自由和民主的追求，体现了五四运动时期青年学生为实现民族复兴所付出的不懈努力。
136、实际上，李大钊不强调暴力革命和无产阶级专政，与其所接受的“马克思主义观”来自河上肇的《马克思的社会主义理论体系》和福田德三的《续经济学研究》有关。
137、关于阶级斗争，李大钊认识到马克思的阶级斗争理论与他的唯物史观密切关联，阶级斗争产生于一定经济结构中处于不同经济地位的人们之间由于经济利害关系发生的压迫和反抗压迫的斗争，它是被压迫阶级自觉的一种表现，同时认为这种阶级斗争与生物学和社会学上以宇宙间一切生命的“自我发展”为根本动机的“竞争”有相同意义。
138、李大钊加盟新文化阵营，在批判孔子和儒家思想上与陈独秀是一致的。他先是对孔教定国教问题进行评议，随后对孔子是否适应现代社会进行深入分析。李大钊就孔教入宪问题，先后发表《民彝与政治》《宪法与自由》《孔子与宪法》《自然的伦理观与孔子》等文，对孔子和孔教与宪法的关系作了阐述，历数尊孔与宪法性质相悖之处，反对定孔教为国教并写入宪法。
139、五月五日人欢笑，青年节到喜洋洋。
140、青年（左四）在北京陶然亭与邓中夏等人合影
141、青春正当熙熙攘攘，万象更新始终常。(唐·白居易)
142、我看见茄子的叶子绿油油的，茄子的花朵小小的，白白的，有一些花已经变成了圆圆的，淡紫色的茄子，真可爱啊！还有一些茄子，刚刚长出来，所以颜色还是白白的，快要变成紫色。
143、李大钊对俄国民粹派发起的“到农村去”运动给予关注而加以效仿，力从俄国民粹主义运动中汲取精神力量，用以改造中国社会。他努力探寻俄国革命成功的原因，并试以此启发中国青年。1919年2月，李大钊在《青年与农村》中，把十月革命的胜利视为早期民粹派“到民间去”活动的结果。在他看来，俄国早期民粹派的活动与布尔什维主义取得十月革命胜利密切相关，民粹派“到民间去”的宣传活动是十月革命的“酝酿”，是民粹派到民间发动民众的必然结果，故中国也要效仿俄国民粹派，到广大的农村去发动和组织农民。他说：“我们中国是一个农国，大多数的劳工阶级就是那些农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放;他们的苦痛，就是我们国民全体的苦痛;他们的愚暗，就是我们国民全体的愚暗;他们生活的利病，就是我们政治全体的利病。”
144、李大钊对北大这两个重要的学生社团产生了较大影响。罗家伦发表的《今日之世界新潮》，把俄国革命、匈牙利革命、德国革命视为世界新潮的起点，指出这种社会的革命是“民主战胜君主的革命，是平民战胜军阀的革命，是劳动者战胜资本家的革命”，“革命以后，民主主义同社会主义必定相辅而行”。这些观点和李大钊提出的看法如出一辙，显然是受到李大钊的《法俄革命之比较观》影响的结果。随后，罗家伦翻译介绍一战后民主主义思想发展和俄国革命的文章，以及共产国际代表大会发表的宣言，热心从事五四运动精神的宣传，均与李大钊最初给予的影响相关。
145、青春须早为，岂能长少年。
146、您好，青年节快乐，为你献上四句古诗：
147、“今日之中国，已到万众一心，负隅顽抗，拒敌入侵之时。”——胡适
148、五四的名言有很多，其中最著名的是“民主，科学，进步”，这个口号成为了五四运动的精神象征。
149、恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
150、青年君不见，黄河之水天上来。(唐·王之涣)
五四名言警句
151、■他是怎样加入《新青年》阵营的■
152、年2月，费觉天在《改造》上发表《对于社会主义争论问题提出两大关键》一文后，李大钊回信讨论中国今日能否实行社会主义问题，集中阐述了社会主义在中国势在必行与世界经济发展趋势之间的关系。他指出：要问中国今日是否已具实行社会主义的经济条件，须先问世界今日是否已具实现社会主义的倾向的经济条件，因为中国的经济情形，实不能超出于世界经济势力之外。现在世界的经济组织，既已经资本主义以至社会主义，中国虽未经自行如欧、美、日本等国的资本主义的发展实业，而一般平民间接受资本主义经济组织的压迫，较各国直接受资本主义压迫的劳动阶级尤其痛苦。中国国内的劳资阶级间虽未发生重大问题，中国人民在世界经济上的地位，已立在这劳工运动日盛一日的风潮中，想行保护资本家的制度，无论理所不可，抑且势所不能。再看中国在国际上的地位，人家已经由自由竞争达到必须社会主义共管地位，我们今天才起首由人家的出发点，按人家的步数走，正如人家已达壮年，我们尚在幼稚，人家已走远了几千，我们尚在初步。
153、其中，“欲窮千里目，更上一層樓”更是成为了一句经典名言。
154、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原
155、豪情四溢挥手斥，青春无悔起风云。——朱自清《南腔北调》
156、一、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。——陈独秀
157、这句话不仅是五四思想的核心和精髓，也成为了中国现代化的基石和价值观念。
158、三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；
159、一是马克思的唯物史观是“关于人类文化的说明”，它认为是人类社会生产关系的总和构成社会经济的结构。这是社会的基础构造。一切政治的、法制的、伦理的、哲学的，即一切精神的现象构成社会的表层结构，这些表层结构随着经济结构的变化而变化，而导致基础结构变动的最高动因则是生产力。生产力是主动的东西，人类意识丝毫不能给它以影响，而它却决定人类的精神、意识、主义、思想，使其适应它的发展。
160、一、诵读类《小学生必背古诗70首》、《人生格言》、《歇后妙语》、《小学生必读百家姓》《小学生必读千家诗》、《小学生必读百家文》二、故事类1、《窗边的小豆豆》黑柳彻子2、《小王子》安东·德·圣艾修伯里3、《沈石溪动物系列》沈石溪4、《彼得·潘》5、《骑鹅旅行记》塞尔玛·拉格洛芙[瑞典]6、《狐狸的窗户》安房直子7、《古堡里的月亮公主》伊丽莎白·古吉8、秦文君校园系列9、杨红樱校园系列10、《王尔德童话》王尔德11、《长腿叔叔》琴·韦伯斯特12、《昆虫记》法布尔13、《中国五十年儿童文学名家作品》14、《杨柳风》肯尼斯·格雷厄姆15、《秘密花园》弗朗西斯·霍奇森·伯内特16、《小公主》弗朗西斯·霍奇森·伯内特17、《伊索寓言》18、伴随儿童成长并影响孩子一生的经典儿童文学名著-------儿童文学助读30本北京教育出版社19、青少年素质教育必读c卷10本朝华出版社20、《小学生必读山海经》21、新语文读本7--8册广西教育出版社王尚文、曹文轩主编三、科普读物1、世界经典科普故事9本中国戏剧出版社2、《凡尔纳科幻故事》3、《十万个为什么》（人与自然）4、《十万个为什么》
161、每到星期天，奶奶都要买一些新鲜的茄子，先把它切成长条，再在油锅里翻炒，然后加上辣椒、蒜米、香葱，那香味飘向四面八方，叫人垂涎欲滴
162、李大钊在《曙光》杂志发表的《社会主义下之实业》一文中，进一步批评了张东荪等人提出的振兴实业必须依靠资本主义的观点。他以俄国数年间修建大量铁路和计划大面积开垦荒地的事例说明：“社会主义于发展实业，实在有利无害”，甚至可以说，“用资本主义发展实业，还不如用社会主义为宜”。
163、尽管李大钊后来与陈独秀并提，被称为中国创建时期的“南陈北李”，关系非常紧密，但在五四新文化运动之前两人并没有太多交往。两人之间是因章士钊的关系而相识并密切起来的。1914年5月，章士钊在日本东京创办《甲寅》杂志，邀请陈独秀襄助，而李大钊同时是《甲寅》的编者和作者。但此时的李大钊与陈独秀并没有实际上的思想交流，两人有深刻的交流，是由陈独秀的一篇文章引起的。
164、李大钊对斯宾塞的社会进化论比较熟悉，故认为马克思与斯宾塞的不同之处，在于运用唯物史观得出阶级斗争结论之后，进一步指出了被压迫者的阶级斗争将从争经济利益发展到争政治权力，“直至那建在阶级对立上的经济的构造自己进化，发生了一种新变化为止”。这种新变化将产生一种新的社会结构，阶级斗争将随着新社会结构的产生而归于消灭。因此，在马克思那里，阶级斗争只是与人类历史的“前史”并存，而不是同过去、现在、未来所有的历史并存。
165、五四精神是一种民族精神,它是我们复兴中华民族的“助推器”,它对当今中国实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴具有重大的理论和现实意义。在新的时代条件下,五四精神仍将散发着历史的光辉,是我们勇于前进的不竭动力,永远值得我们后人去探索,去追寻。
166、李大钊在运动中的主要贡献是传播马克思主义。由于李大钊对马克思主义的介绍宣传，使中国人开始从“进化论史观”中走出来，以“唯物史观”武装自己。这便从根本上扭转了五四运动的发展方向，即中国革命由此转向了社会主义范畴，揭开了中国新民主主义革命的序幕。由于马克思主义的传播，李大钊在五四运动中培养了一大批具有初步共产主义思想的先进分子，如邓中夏、、恽代英、赵世炎、杨贤江、张闻天、高君宇、何孟雄、罗章龙等，他们在五四运动中发挥了重要骨干作用。李大钊还号召知识分子与工农相结合，促进中国工人阶级登上历史舞台。这一切为随后中国的建立准备了干部条件。这些伟大功绩，炳彪史册，是任何其他“五四”领袖都无法比拟的。
167、“在我们手中，只有解散的枪，压碎的刀，磨光的笔，沉静的心。”——郭沫若
168、■他为什么呼吁青年知识分子“到农村去”■
169、白龙马，哎哎，蹄朝西后面跟着三兄弟，其中一个叫傻逼!
170、青年思想多壮志，欲把神州变更新。——范仲淹《岳阳楼记》
171、“到民间去”是19世纪俄国民粹派提出的口号和行为方式，晚清的中国并没有出现过类似于俄国民粹派“到民间去”之类的运动。李大钊在五四时期如此反复倡导青年“到农村里去”，如此热诚关注劳工问题，显然是受了俄国民粹主义思潮影响的结果。这场“到民间去”运动，为李大钊及众多的五四知识青年将眼光投向苏维埃俄国，将思想转向马克思主义提供了历史的契机。这种注重下层民众的倾向，成为他接受马克思主义的思想基础。
172、陈独秀：五四时期赫赫有名的大人物，几乎无人不知。其一，这和他主编《新青年》有关。《新青年》是“五四”反帝反封建的主要舆论阵地、民主主义与社会主义的一面旗帜、革命青年的向导，影响了整整一代人。其二是在他的呼喊倡导下，民主与科学成了五四运动的主要口号与运动主调，影响极其深远。其三是他的彻底地不妥协地反帝反封建的革命精神。他对封建主义的批判既深刻又尖锐，是当时的人无谁可比拟的。
173、李大钊进入北大担任书馆主任后，立即被陈独秀邀请加入《新青年》编辑部。陈独秀召集《新青年》编辑部会议，决定从第5卷第1号开始，由北大教授陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默轮流主编。这样，李大钊通过章士钊的推荐从“甲寅派”的重要骨干转变为《新青年》的主要领袖之一，《新青年》也由陈独秀一人主办的刊物，转变为北大教授多人编撰的同人刊物，形成以陈独秀为核心的新文化阵营。
174、食用茄子，就像给你的身体滋养一样，对你的健康大有裨益。——约翰·格雷厄姆
175、没齿不忘国士恩，志士还乡思故园。(清·龚自珍)
176、《我的马克思主义观》是五四时期第一次较为完整、准确地介绍马克思主义基本原理的文章。虽然带有明显的介绍、评论意味，但李大钊对马克思主义的核心内容把握准确，并被马克思的逻辑严谨的和被历史上许多事实证实的论证所折服，奠定了他接受马克思主义的基础。
177、李大钊还与王光祈等人发起成立了少年中国学会。1918年6月，王光祈联络曾琦、周太玄等人，以少年意大利、少年德意志为榜样，筹备组织少年中国学会。李大钊受邀参与商量学会规约，并同为该会发起人。1919年7月，少年中国学会北京总部正式成立。经李大钊与王光祈等人商议，学会宗旨定为：本科学的精神，为社会的活动，以创造“少年中国”。李大钊担任《少年中国》月刊编辑部主任，后被选入学会评议部。1924年以前，他一直是该会的骨干领导成员。北京大学进步学生黄日葵、许德珩、邓中夏、康白情、张崧年、高尚德、刘仁静等人先后加入少年中国学会，其中多由李大钊介绍入会。
178、在古诗中，也有一些关于青年节的诗句，比如：
179、李大钊确信唯物史观的这些原理是正确的。他举了一些法律、宗教现象证明经济现象的主动和不受他种现象左右。至于马克思的唯物史观，他引用河上肇摘译的有关马克思在《哲学的贫困》《宣言》《〈政治经济学批判〉序言》中的若干段落，指出其中有两个要点：
180、茄子的形状有的像弯弯的香蕉，头小尾大，尾部不是左歪就是右歪，头上还带着一顶花边草帽。有的形状像圆圆的皮球，也有的像一个灯笼，非常好看。
五四名言警句
181、[宋]杨
182、关于五四精神的名言如下：
183、二是马克思的唯物史观即是社会组织进化论。它认为生产力与生产组织有密切关系，生产力一变动，社会组织必须随之变动。生产力是不断发展的，当最初助长生产力发展的社会组织不能适应生产力发展的程度，反而束缚、妨碍生产力发展时，生产力与此社会组织之间便会产生愈来愈尖锐的冲突，结局是旧的社会组织非崩坏不可。
184、五一天假期不足以表达我对劳动的热爱。
185、五四运动被认为是近代中国历史进程中具有划时代意义的事件,而从中衍生出的五四精神内涵极为丰富,其中以爱国、进步、民主和科学构成的“五四旗帜”对于当代中国的发展具有深刻的启示。
186、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
187、新潮社是由北大学生傅斯年、罗家伦、张崧年、谭平山等人发起组成的文化团体，其发行的《新潮》杂志以介绍西洋近代思潮、批评中国现代社会上各问题为宗旨。李大钊与庶务处主任李辛白受聘担任该社顾问，协助他们负责杂志印刷、登广告、发行等项事务。李大钊还将红楼一层22号房间拨给新潮社使用，并在《新潮》上发表《联治主义与世界组织》《物质变动与道德变动》等文。
188、除了《春晓》之外，还有很多其他古诗四句也体现了青年节的主题和精神。
189、一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；
190、茄子是一种多汁的植物，它们被认为是比较安全的，而且富含健康的营养，所以它可以成为你的伙伴！——卡罗琳·马尔斯
