赞美好朋友的名言警句

1、故知足之足，常足矣。54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。

2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

3、道可道，非常道。

4、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。14.宠辱若惊，贵大患若身。

5、万古云封五顶寺，千株松纳四时风。

6、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。30.吉事尚左，凶事尚右。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

10、故有之以为利，无之以为用。13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

11、清静为天下正。52.天下有道，却走马以粪。

12、圣人常无心，以百姓心为心。58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

13、故飘风不终朝，骤雨不终日。23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

14、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

15、天下万物生于有，有生于无。42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

17、不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

18、功遂身退，天之道也。12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

19、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

20、上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

22、其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。45.人之所教，我亦教之。

24、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

25、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

26、《游五台》·陆深　　五云常覆五台端，天近清都特地寒。　　涧道千年冰未化，林梢一夜雨初干。　　黄河紫塞依依见，碧殿朱楼面面看。　　万壑千岩清未了，更从高处望长安。

27、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。51.静胜躁，寒胜热。

28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

29、五云常覆五台端，天近清都特地寒。

30、常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

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31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

34、胜人者有力，自胜者强。知足者富。

35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。34.知人者智，自知者明。

36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

37、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

38、道常无为而无不为。38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

40、《五台山》·顾炎武　　东临真定北云中，盘薄幽并一气通。　　欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。

41、信者，吾信之；不信者，吾亦。

42、强梁者不得其死，吾将以为教父。46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

43、天下无道，戎马生于郊。53.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

44、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

45、为无为，则无不治。5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

46、俗人察察，我独闷闷。20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

47、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

48、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

49、夫唯不争，故天下莫能与之争。22.希言自然。

50、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

51、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

52、人法地，地法天，天法道，道法自然。27.重为轻根，静为躁君。

53、偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

54、强行者有志。不失其所者久。

55、多言数穷，不如守中。7.谷神不死，是谓玄牝。

56、只有清凉无改度，迎人翠掩五云峰。

57、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

58、轻则失根，躁则失君。28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

59、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

60、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

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61、无有入无间，吾是以知无为之有益。47.不言之教，无为之益，天下希及之。

62、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

64、死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

65、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

66、《菩萨顶》·康熙　　四十余年礼世伽，本来面目是天家。　　清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。　　送牧堂上人游五台·孔尚任　　层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。　　古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。　　经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。　　不比人间行路苦，离情也废一霄眠。

67、玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

68、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

69、人之所畏，不可不畏。19.俗人昭昭，我独昏昏。

70、盘转山腰至山寺，苍松怪石清绝伦。