文心雕龙实践出真知的名言警句

1、二、登山则情满于山，观海则意溢于海

2、中华文字的魅力，没有任何一种文字可以将其取代。可铁骨铮铮，也可柔情似水，这种包罗万象，千变万化的能力乃是中华的奇迹。正因为有感情的存在，人才能真正的被称为人，人要是没有了情感那么和动物又有什么区别呢？所以说人本无善恶之分，有的只是教育的不同与自己自己认知的偏差。

3、四、昭昭若日月之明，离离如星辰之行

4、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。简单来说就是用最简洁明了的语句把自己想说的话写下来。

5、出自《文心雕龙·神思》

6、有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。这才是我们所追寻的做人的最高境界。

7、文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。

8、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

9、留学在文心雕龙中确实谈到了实践的重要性。

10、七、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情

11、三、辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气

12、一、心生而言立，言立而文明，自然之道也

13、就是说每个人都是具有思想感情的，感情乃是由心而发；有了感情，就会产生出自己的语言来；有了语言，就会产生自己的文明；所以说这是自然的道理。

14、《文心雕龙》中”凡操千曲而后晓声,观千剑而识器”形象生动地说明了实践出真知的道理。

15、纸上谈兵，空谈理论不能解决任何实际问题，正所谓”纸上谈兵终觉浅，觉知此事要躬行”。

16、作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。

17、出自《文心雕龙·知音》

18、译文：形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

19、经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。

20、出自刘勰《文心雕龙·知音》。【译文】演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品必须有广博的知识和文学修养，只有自己读得多了，才有能力评论。

21、出自《文心雕龙·风骨》

22、出自《文心雕龙·熔裁》

23、诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。

24、五、权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担

25、站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象自己就好比海水一般地澎湃。在我们日常生活中也是一样，在对待任何事物的时候都不应该只看其外表，要看到其内在的美！有时候懂的欣赏也是一种艺术。

26、六、三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五

27、出自《文心雕龙·宗经》

28、出自刘勰《文心雕龙·明诗》。【译文】诗歌有固定的体裁，但思想却没有固定的规矩。随个人的性情来适应，很难有能将各种体裁都做得好的。

29、出自《文心雕龙·原道》

30、操习弹奏千百支乐曲之后方能通晓音律，观察过许多柄刀剑之后才能知道如何鉴别剑器，大量实践活动是了解事物外在和内在本质的根本途径。一切理论来源于实践，脱离实践谈理论如同无源之水、无本之木。

文心雕龙实践出真知的名言警句

31、《文心雕龙·原道第一》中：夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，髙卑定位，故两仪既生矣。