1、后来，犭戎来攻打，周幽王点火叫诸侯救援，没想到诸侯以为又耍他们，所以都不肯带兵救援，周幽王被犭戎杀了，褒姒因为漂亮，因此被犭戎王捉去了。后来诸侯杀败犭戎，褒姒没追上，怕落在诸侯手中，太没面子，因此了。
2、黄叔度出身寒微，却有着和颜回一样高尚的道德与品行。周乘只是有些日子不见他，就会意识到自己“鄙吝之心已复生矣”。这是因为黄宪（黄叔度）让周乘（周子居）有一种如沐春风的感觉，让他进入到一种不曾感受过的崇高境界，让他的精神境界与自身价值得到提升。
3、信言不美美言不信。
4、春风不入驴耳。
5、东周列国志之烽火戏诸侯，是说美女褒姒，被周幽王看上，封她为王后，却发现她不太常笑，因此就一直找方法让她笑，有人就教幽王烽火戏诸侯的方法，因此幽王就照他的意思做，当各诸候一看到烽火，以为出事了，就带一大堆兵马去搭救，后来才知道被耍了，就一个一个走了，褒姒看见了就捧腹大笑了起来。
6、第二则【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【译文】陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自夸耀自己父亲的功德，彼此争执不下，就去请教祖父陈寔。陈寔说道：“元方和季方的功德相当，难分伯仲啊！解读：
7、我一听好话，不入。
8、(8)广：宽度。
9、(4)矱：尺度。
10、不知群而渔，那用固棒伤。
11、忠言逆耳出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”
12、(6)遗：留下。
13、【翻译】
14、【译文】荀巨伯远道去看望生病的朋友，正好碰上外族敌寇攻打郡城，朋友对荀巨伯说：“我现在快要死了，你还是走吧！”荀巨伯道：“我不远千里来看望你，你却叫我离开。损害道义来求得生存，难道是我荀巨伯做的事吗？”敌寇到了以后，对荀巨伯说：“大军一到，全城的人都跑光了，你是何方壮士，竟敢独自留下？”荀巨伯回答道：“朋友有病，我不忍弃他而去，宁愿用我的生命来换他的。”敌寇听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却入侵了有道义的国家。”于是撤军回去，全城也因此得到保全。解读
15、人们习惯了评比权势、财富、功绩、名誉，借此评出一个人的优劣高低。这些东西属于有形的可掂量的，确实是可以比。但道德是无形的，且包含十分复杂的东西，又怎能比出谁高谁低呢？道德品行具体到某一个人身上，受制于内在的成分多，显露于外在的成分少。有许多看不见的因素，比如个人的性格倾向、主观能动性、世界观、人生观以及价值观等，综合影响着人的道德品行。对于这些内在的抽象因素，是没有固定统一的标准予以评判的。陈太丘正是深明这一道理，才发出了“元方难为兄，季方难为弟”的感叹。
16、(9)毋：不要。
17、第四则【原文】晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
18、(2)日：每天。
19、范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依.(他的母亲)改嫁到长山姓朱的人家.长大后,(他)知道了他的身世.就哭着辞去了他的母亲,到南都进入了一个学舍.从白,了夜晚苦读,五年都不曾脱衣睡觉.有时在夜晚困了的时候,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”
20、第三则【原文】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
21、(10)凛然：恐惧、畏惧。
22、鲁哀公听了，很绝厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤感到万分难堪。“食言而肥”这个成语就是从此而来的，形容说话不算数，不守信用。
23、钱是受益之道。
24、(5)凛凛：恐惧的样子。
25、阮嗣宗生活的年代，正值魏国末期。那时候，晋文王擅自专权，独揽朝政。那些对晋文王不满的人，言语稍有不慎，就会招来杀身之祸。因此，在生性多疑、心胸狭隘的晋文王面前，阮嗣宗不是不会评论他人的长短，而是竭力避免是非曲直，以求自保。
26、【译文】周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”
27、(4)耻：以……为耻。
28、六月，哀公从越国回来，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。当时，郭重为哀公驾车，看到他们二人，就对哀公说：“他们背后说了很多诋毁你的坏话，您一定要当面质问他们！”鲁哀公在五梧宴请大夫，孟武伯因为厌恶郭重，就一边敬酒，一边取笑说：“您怎么长的这么肥胖？”
29、赵准，藁城人，高个儿，胡须长而美，性情刚强坚毅、方正严肃，从早到晚没有萎靡神色，不苟言笑。二十多岁，才开始读书。当时有一个聪明的少年，每天能背诵几千字的书，赵先生以不如他为耻辱，每天所背诵的书一定要和他等同，白天背诵的数量不足，就整夜读书以至忘记了睡觉。赵准在顺天府乡试中中举，做了学官。藩王令诸郡王都(跟随赵准)学习经学，赵准给他们讲解很是详尽恳切，门下弟子常有几十人，(赵准)规矩尺度很是严格，诸生走路站立都合乎规范。赵准尤其重视背诵，他以身作则，不知疲倦，诸生侍奉在侧，神情恐惧。当时太守有十个儿子，第五个孩子非常骄慢放纵，即使是太守也没办法。一天，太守听闻赵先生严厉，亲自带着第五个孩子来，并且给予赵准一个荆朴，宽二寸，厚半寸，在它上面写道：“专治第五子一个人，不要涉及其他学生。”诸子一旦远远看见赵准，就很惊恐，都一改常态，认真学习，遵守规矩。
30、我有自信之心。
31、第五则【原文】梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有徐，补不足，天之道也。”
32、【原文】
33、人便不将好话来说。
34、(1)髯：胡子。
35、在这个世界上，有些人凭借财富为人所知，有些人通过权势影响别人，这些都是外在的东西。而有些人仅以内在的修养与学识，就赢得了人们的青睐。黄叔度就是后一种人。
36、【译文】晋文王司马昭称赞阮嗣宗（阮籍）言谈最谨慎，每次和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，从来不褒贬别人。解读
37、人之为言，苟亦无信。
38、身正不怕影子斜，你管他们那么多干嘛呢？说是非之人必是是非人，做好自己就行。
39、周乘身为地方长官，品行端庄、励精治，是一位为人称道的好官，好官的形成是有原由的：他经常反省、检查自己的过失，利用好友过失相砥，达到提高修养、不断进步的目的。
40、善者不辩，辩者不善。
41、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
42、赵准，藁(gǎo)城人，长身美髯(1)，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。年二十余，始读书。时有敏少年，日(2)记数千言，赵先生耻(3)居其下，日所诵书必与之埒。日不足，竟夜读忘寝。举顺天乡试，为学官。王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。矩矱(4)严，诸生步立皆有则。尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍(5)侧凛凛(6)。时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗(7)一朴，广(8)二寸，厚半寸，书其面曰：“专治五子，毋(9)及余生。”诸子一望见，即凛然(10)，皆折节受学守规。
43、虽说是出于保全自己的目的，但阮嗣宗这一做法却也有值得学习的地方。无论处在什么年代，与人交往时都应该谨慎说话少论他人长短。说话直接反映出了一个人的内在品质，在交际中学会说话，不说他人坏话着实很重要。
44、扩展资料：
45、偏信则暗，兼听则明。
46、【译文】梁王司马肜和赵王司马伦都是皇帝的近亲，贵极一时。中书令裴楷请求这两个封国每年拨出几百万租税钱，来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人责备他说：“为什么向人乞讨钱财来施行恩惠？”裴楷说道：“破费有余的来补助欠缺的，这是天理。”解读
47、彩铃，彩铃，首阳之巅。
48、周幽王为了让褒姒大笑，连命都赔上了，实在不值得，简直跟放羊的小孩一样嘛!不过那些诸侯至少也要带一点兵马来看看究竟，以防万一，毕竟国家亡了自己也遭殃。
49、藩国名臣文言文翻译及注释
50、第一则【原文】周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”
51、危难时刻逃命自保，这是人的本能。朋友既已病重，自己留下来也于事无补，那抛弃朋友也是可以理解的。也就说，如果荀巨伯逃走，根本无可非议。但他不顾自己性命而留了下来，这足以说明他是个十分重情重义的人。在过于理智的人看来，荀巨伯的做法可能是愚蠢的。然而，对于以情意为重的人来说，荀巨伯这么做却是英雄之举。因为，人难得的不是在顺境中为朋友做点什么，而是在逆境中与友人共患难。这不关乎理智，而是关乎一个人的精神意志和他对道义的坚守。荀巨伯把情义看得比理智、自己的性命还重，他的人格魅力由此充分展现了出来。
52、【译文】周子居常说：”我只要一段时间没有见到黄叔度，鄙陋吝啬的想法就又滋长起来了！解读：
53、季康子说：“武伯该受罚吃肉，因为我国接临敌国，我们不能陪同君王同行，从而不能参加这次远行，武伯你却觉得在外奔劳的郭重肥胖。”
54、周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”
55、范仲淹二岁而孤,母贫无依.再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学社.昼夜苦学,五年未尝解衣就寝.或夜昏怠,辄以水沃面.往往颤（zhān）粥不充,日昃（zè）始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下.既任,每慷慨论天下事,奋不顾身.以力主革除弊政,被谗受贬,庆历五年由参知政事谪守邓州.勤政爱民,有政声,常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”死之日,四方闻者,皆为叹息.
56、(7)侍：陪从。
57、【原文】周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”
58、流言止于智者，没有必要跟小人一般见识。如果自己的确有什么方面没做好那就努力改正。谁人背后不说人，谁人背后不被说，所以不要放在心上，不要搭理他们，他们是闲的，有道是物以类聚人以群分，正常来说关系不好也不必要去说人家的坏话，道不同不相为谋，如果因为关系不好就说别人坏话，我看就是人品问题了，如果扯的都是无中生有的东西，你大可回怼，如果多少还是说的言之有物，那就要从自身做起啦，然后是有些东西你越在意，他们就越痛快高兴，要保持自己的独立性，因为你就是你，而不是其它任何人，坚信走自己的路，让他们说吧l
