1、从而使整篇文章洋溢着浓浓的诗意，产生了经久不衰的艺术魅力。
2、该文的主题思想即对自由境界的向往。
3、修辞方法三：夸张，把“山、原”进行缩小夸张，比喻成“银蛇、蜡象”。
4、朱自清把他健康高尚的审美情趣，把他对美好事物的无限热爱，将他对人生理想的不懈追求熔铸到文章中去。熔铸到诗一样美丽的语言中去。
5、《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
6、人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”夸张2.有一天，他的京城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。夸张3.这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。想象4.头一天夜晚，两个骗子整夜点起十六支以上的蜡烛。人们可以看到他们是在赶夜工，要把皇帝的新衣完成。他们装作从织布机上取下布料，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。想象5.难道我是愚蠢的吗?反问6.“哎呀，美极了！真是美极了！”反复7.“难道我是不称职的吗？”反问8.“上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。”想象9.那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。想象10.他们装作从织布机上取下布料，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：“请看!新衣服缝好了!”想象希望对楼主有帮助
7、大海如果没有你，就不会这样澎湃激昂。小鸟如果没有你，就无法快乐成长。
8、拟人句:你不让我，我不让你，都开满了花赶趟。
9、修辞方法二：比喻，“山舞银蛇，原驰蜡象”，本体分别是：山、原；喻体分别是：舞银蛇、驰蜡象。
10、君子曰：学不可以已。
11、他每一天每个小时都要换一套衣服。
12、第1段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
13、“——拟人5、”看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。“——排比、比喻扩展资料作者朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县。现代散文家、诗人、学者、民主战士[6]。散文有《匆匆》、《春》、《你我》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》《伦敦杂记》等，著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》，文艺论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。
14、危楼高百尺，手可摘星辰。
15、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
16、修辞方法四：拟人，“欲与天公试比高”，把“山、原”人格化。
17、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
18、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
19、《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
20、比喻，拟人，夸张，排比，对偶，反问，设问，引用等常用修辞手法，七年级上册语文都应学习。有些添透于课文语句段落和作业之中
21、朱自清当时虽置身在污浊黑暗的旧中国，但他的心灵世界则是一片澄澈明净，他的精神依然昂奋向上。
22、拟人：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
23、《劝学》第一段中用了5个比喻，文章先以“青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水”,来比喻任何人通过发愤学习,都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师.这两个比喻,使学习的人受到很大的启发和鼓舞.不过,要能“青于蓝”、“寒于水”,决不是“今日学,明日辍”所能办到的,必须不断地学,也就是说：“学不可以已”.所以,这两个比喻深刻有力地说明了中心论点,催人奋进.
24、落花不是无情物，化作春泥更护花。
25、有拟人、反复、排比、比喻。1、”盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”
26、《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。朱自清笔下的“春景”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术画。
27、第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
28、《春》——在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。
29、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
30、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
31、比喻：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
32、修辞方法五：比拟，“舞、驰”赋予“山、原”以生命力。
33、飞流直下三千尺，疑是银河落九天，李白很多诗都行
34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
35、《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
36、《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
37、火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
38、第一段，“盼望着，盼望着”反复，“春天的脚步近了”拟人。
39、先看看你问的是哪个版本的语文，现在绝大多数都是部编版。第一课就是《春》，里面的修辞方法句子有很多，举前面几段。
40、夸张：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
41、七年级上册语文第一课中的拟人、比喻、排比句有：
42、——反复、拟人2、”一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼“"太阳的脸红起来了"——拟人3、”红的像火，粉的像霞，白的像雪。“——比喻、排比4、”鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
43、太阳露出了一张红彤彤的脸，像个害羞的小姑娘。
44、修辞方法一：对偶，“山舞银蛇，原驰蜡象”；
45、在这幅画中，隐藏了他太多的心灵密码。
46、修辞方法六：化静为动。
47、第二段，“一切都像刚睡醒的样子”拟人，“山朗润起来了，水涨以来了，太阳的脸红起来了”排比、拟人。
48、《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
49、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
50、接着,文章进一步设喻,从根本上阐明道理：“木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.”这正如梁启超所说,意思是“喻人之才质,非由先天本性而定,乃后起人功而定也”（见《荀子柬释》引）.荀子认为人的本性是“恶”的,但学习可以使人由“恶”变“善”,因此,他强调“輮”的作用.通过这个比喻,说明即使原来是地地道道的“不善”之人,经过学习,也可以“改变”成完全合乎道德规范的人.这显然是对学习者更大的鼓励.
51、《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
52、太阳终于出来了，照在江面上，红红的一片，像火一样。
53、第三段，“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”拟人。还有很多……
54、排比句和比喻句:红得象火，粉得象霞，白得象雪。象牛毛，象花针，象细丝。春天象刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。春天象小姑娘花枝招展，笑着走着。春天象健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
55、拟人:小草偷偷地从土里钻出来桃树杏树梨树你不让我我不让你都开满了花赶趟太阳的脸红起来比喻:最后三段排比:山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了
