1、雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。

2、以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

3、诗经中的赋比兴手法运用的例子：

4、赋比兴是诗经中的写作手法，赋，铺陈，也即汉赋中的赋，如落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，这是描述同一个事物，赋兴，并列结构，前一句起，后一句兴，如南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。比，是比喻，这里比喻与普通的我们现在的比喻还是有所区别的，喻主要喻事态。而且比喻，喻体也是起兴，如桃之夭夭，灼灼其华，之子与归，宜室其家又如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。兴，就是起兴了，除了喻兴之外，也可能是不相关的事情。在古诗十九首里，这是一种经典的用法，如青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。看着像喻兴，其实已经很不像了，又如：西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。又如：浮云蔽白日，游子不顾反。从上述例子我们看到，赋比兴在诗经或者在其它诗词当中，已经是分不开的写作手法了。由于中国人含蓄的特点，往往使用赋比兴能够得到大众的共鸣。在后来的一些应用中，喻兴中，本体不见了，只剩比喻的对象，这样的对象叫做意象，只要有这意象，就能想到另一些情绪。比如杨柳代表离别。而街道总是伤心的。赋比兴的手法在现代歌中也有应用，要想歌写得婉约，使用赋比兴能使得歌曲更有内涵。大话西游片尾曲《一生所爱》部分歌词如下：从前现在　过去了再不来红红落叶长埋　尘土内开始终结总是　没变改天边的你飘泊　白云外苦海　泛起爱恨在世间　难逃避命运”从前现在，过去了再不来“是正常的起兴手法，”红红落叶长埋　尘土内“　是意象，其实也是兴，相对于下一句是起，接着兴，”开始终结总是　没变改“　，接下来全部是兴。”苦海，泛起爱恨“　本体没了，喻体也不是很明确。而郑少秋在大时代里唱的岁月无情有词是这样的：巨浪卷起千堆雪日夕问世间可有情永在巨浪翻起多少爱段段乐与哀总叫人意外未完待续＝＝＝＝

5、诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。

6、又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。

7、本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。

8、这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。

9、通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了。

10、《关雎》这首诗主要运用了兴的艺术手法。如本诗开头关关雎鸠,在河之洲,它原是诗人借眼前景物发端的话,但水鸟和鸣,也可以喻男女求偶,或男女间和谐恩爱。和下文窈窕淑女,君子好逑意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合,也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

11、兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭,灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。扩展资料：赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。赋是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。赋陈，一作铺陈、铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。兴先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。

12、③“关关雎鸠，在河之洲”诗篇开头以关关鸣叫的雎鸠起兴，象征异性的爱慕，以表示君子对淑女的爱慕。

13、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿,等都是《诗经》中用“比”的手法。

14、全诗运用比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

15、运用的手法：比兴

16、全诗（节选）如下：

17、《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

19、《关雎》这首诗主要运用了兴的艺术手法。如本诗开头关关雎鸠，在河之洲，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文窈窕淑女，君子好逑意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

20、译文如下：

21、运用这种手法起到的作用：便于人们联想和想象.形象生动,鲜明突出事物的特征.激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

22、关雎中运用比兴手法的名句是关关雎鸠,在河之洲:以关关鸣叫的雎鸠起兴,象征异性间的爱慕,以表示“君子”对“淑女”的爱恋.这即为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境,起到烘托气氛的作用,同时又表达了诗句隐含的喻义.参差荇菜,左右流之;参差荇菜,左右采之;参差荇菜,左右芼之:以采荇菜起兴,“流”、“采”、“芼”几个动词的变换,生动地描绘了采摘荇菜的动作,又语意双关的写出男子求娶女子热烈而急切的心情.

23、接着以采荇菜，衬托自己对姑娘的追求：可爱的姑娘啊，“我”日夜追求着你，但不能如愿，只能辗转反侧，难以入眠。表现了青年男子对爱情大胆的追求和对自己情人的热切思念，洋溢着痛苦而欢快的情调。用了赋比兴的艺术手法。

24、另外，比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。

25、本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

26、扩展资料：

27、这既为诗歌抒写爱情提供了清秀美丽的环境，奠定了基础，起到了烘托气氛的作用，同时又表达了诗歌隐含的寓意。

28、比兴手法是《关雎》的主要特色。①比兴手法体现了诗经的特点。比就是比喻，兴就是起兴，是引出的作用。

29、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

30、长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

31、《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为先秦时代汉族民歌，作者无名氏。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

32、《关雎》一诗采用赋比兴表现手法，表达了男子对爱情的渴望和向往，“窈窕淑女，君子好逑”运用了赋的表现手法。

33、赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

34、关雎的第一段用了修辞手法：诗歌开头以雎鸠起兴，借河水之中的小岛上的雎鸠和鸣，引出心中热烈的感情：可爱的姑娘啊，“我”心中的爱人。

35、②开头的“关关雎鸠，在河之洲”是为了引出“窈窕淑女，君子好逑”。同时又把君子追求淑女的情景比喻为雎鸠鸟求偶的景象。这就是比兴手法。

36、运用了比兴手法，为下文创造了绵绵意境。

37、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。