[求图]上海弄堂图片?

这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝杈杈数也数不清。它们阡陌纵横，是一张大网。它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬满一池，燕子衔泥衔一口掉半口地筑起一巢的，没有半点偷懒和取巧。上海的弄堂真是见不得的情景，它那背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。

上海为什么叫弄堂，或里弄呢?

上海的弄堂是上海特有的民居形式。 弄堂，基本上相当于北京的胡同，上海人对里弄的称呼，弄堂里是以石库门建筑的民居为主，也有新式里弄房子，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑影响。 它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。

有哪些上海弄堂游戏?

在以前的上海老弄堂，有“九子”游戏：造房子，打弹子，滚轮子，跳筋子，刮片子，顶核子，抽驼子和扯铃子。 下面，让我来详细介绍一下造房子：我们在长4米宽2米的平坦长方形地面上画上四层楼房，然后按照楼房格子的安排进行单脚或双脚跳跃，完成后回到起点。

上海弄堂是非遗吗?

谁有王安忆《上海的弄堂》 原文?

上海的弄堂感动来自于最为日常的情景，这感动不是云水激荡的，而是一点一点累积起来。这是有烟火人气的感动。流言是上海弄堂的又一景观，它几乎是可视可见的，也是从后窗和后门里流露出来。前门和前阳台所流露的则要稍微严正一些，但也是流言。这些流言虽然算不上是历史，却也有着时间的形态，是循序渐进有因有果的。这些流言是贴肤贴肉的，不是故纸堆那样冷淡刻板的，虽然谬误百出，但谬误也是可感可知的谬误。在这城市的街道灯光辉煌的时候，弄堂里通常只在拐角上有一盏灯，带着最寻常的铁罩，罩上生着锈，蒙着灰尘，灯光是昏昏黄黄，下面有一些烟雾般的东西滋生和蔓延，这就是酝酿流言的时候。这是一个晦涩的时刻，有些不清不白的，却是伤人肺腑。鸽群在笼中叽叽哝哝的，好像也在说着私语。街上的光是名正言顺①的，可惜刚要流进弄口，便被那暗吃掉了。上海的弄堂真是见不得的情景，它那背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。因它不是名正言顺②，便都长在了阴处，长年见不到阳光。爬墙虎倒是正面的，却是时间的帷幕，遮着盖着什么。鸽群飞翔时，望着波涛连天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺的疼痛。太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力

王安忆笔下的上海容易让人怀旧，属于里弄的小天地里做出的人心的大文章，越看会越有回味。王很少波澜壮阔地写书，但她的书激起的浪花隐在每个人的心里，而且强烈地因人而异。陈丹燕如同久居上海的旅居人士，写的上海就超脱很多，因为那是一个人站在庐山旁侧评点的江山 无论是王还是陈，女性笔触下的细腻和婉约很值得称道。 相对而言，陈的视角要更男人一点，而王则女性化多一些。可是，事物也不绝对。这样看只是从表面现象出发，如果我们换个角度发掘，则得出的结论可能正好相反。王是表面的女性笔触，温婉背后是男性十足的审美；陈是风花雪月，看似男人评点江山，实为女性主义的自我欣赏。

上海的弄堂，与，老北京的小胡同，之间有什么不同?

上海弄堂和北京胡同类似，但其更像是北京地名中“里”这个居住单位，通常是有一个石头大门，进去中间是一条较细的小路，两侧是房子。 里是一个居住数量单位，过去十户为一里。

上海的弄堂与老北京的小胡同之间有什么不同?

上海弄堂和北京胡同类似，但其更像是北京地名中“里”这个居住单位，通常是有一个石头大门，进去中间是一条较细的小路，两侧是房子。里是一个居住数量单位，过去十户为一里。