怎样理解“世间安得双全法，不负如来不负卿”?

这就是仓央嘉措的诗句。本来出家人如果坚持不了，可以还俗的。但是当年仓央嘉措是注定的传人，必须出家，没有选择的余地，而找到他、认定他是转世传人时，他已经在恋爱中了，所以必须放弃；他却宁可还俗也不愿放弃，但是做不到。 万般无奈下就写了这首诗，意思是说：世界上若果有两全其美的法子就好了，让我既不辜负佛和自己的修行，又不辜负我心爱的人。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。这是什么意思?

1、之前一直担忧多情会有损个人的修行，一心想要躲避尘世去修行又唯恐与倾心的佳人离别，世界上哪里能够得到什么两全其美的法门，即可以不辜负佛陀的厚恩，又能够不负自己的心上人。 2、充分的表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中，因为如果自己动了情，那么就辜负了如来（佛法）；如果自己不动情，就辜负了“倾心的她”（爱情）。 3、这首诗出自六世达赖仓央嘉措。1、出自六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。2、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

“世间安得双全法，不负如来不负卿”是什么意思?

这句话的意思就是对于他的身份而言，如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来，可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情。 仓央嘉措的诗句，诗人见到了世上的红颜，这世上有没有双全之法，让我能够修行但也不辜负美人的深情；体现了诗人佛中有情，情又不忘负佛的稍微矛盾的心理，很好的诗句。 扩展资料： 仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。 对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。

世间安得双全法,不负年华不负卿。这两句什诗出自哪里?

出自六世达赖仓央嘉措的诗： 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 全诗如下: 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去， 又负美人一片情。 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。 入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

世间安得双全法不负君心不负卿作者?

这是仓央嘉措的诗: 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。 仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

烟雨江湖世间安得双全法?