关于家训的名言警句弟子规

1、这句话不是歌词，而是道德劝俞的句子，很多道德劝谕的文章集句、各种家书、家训。比如：《弟子规》、《菜根潭》、《格言联壁》、《呻吟语》......

2、尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》

3、推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》

4、三、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》，

5、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》

6、家风家训六个字的例子有德、诚、勤、俭、和、爱。这六个字代表了家庭价值观和行为准则的核心要素。

7、昏则定。

8、诫字家训是告诫子孙后代立身处世、持家治业的教诲。

9、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

10、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》

11、承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》

12、父母教，须敬听。

13、父母教；须敬听；父母责；须顺承。译文：父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

14、杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》

15、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》

16、诚信厚德，立身行事。

17、诚信奋进，道德传承。

18、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》

19、孝敬亲长，尊重他人。

20、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》

21、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。解释：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

22、和谐守纪，忠诚奉献。

23、居身务期质朴，教子要有...展开

24、《弟子规》中关于”家风家训“的句子：

25、仁爱和谐，传承家道。

26、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》

27、或饮食；或坐走；长者先；幼者后。译文：不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

28、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是（晚）起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。

29、复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》

30、退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》

关于家训的名言警句弟子规

31、敬亲爱友，修身齐家。

32、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

33、或饮食；或坐走；长者先；幼者后。

34、年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》

35、勤俭务实，追求卓越。

36、一、周公的《诫伯禽书》，

37、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

38、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

39、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

40、自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》

41、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》

42、家风家训是指家庭或家族世代相传的风尚、生活准则和处事方法，是一种家庭文化和精神遗产。家风家训通常包括家庭责任、尊重、诚信、勤劳、孝顺、谦逊、节俭等方面的价值和观念，对于塑造家庭成员的品德、行为和性格等方面具有重要影响。

43、出必告；反必面；居有常；业无变。译文：出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

44、责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》

45、现代社会中，家风家训依然具有重要的意义。家庭是每个人成长的第一课堂，家风家训对于塑造个人品德、行为和性格等方面具有不可替代的作用。良好的家风家训可以促进家庭和睦、社会和谐，有利于培养出有道德、有文化、有能力的下一代。因此，家庭成员应该注重家风家训的传承和发扬，以良好的家风家训为根基，培养出优秀的子女和后代。

46、从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。这十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典：

47、尊重宽容，团结和谐。

48、父母教；须敬听；父母责；须顺承。

49、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》

50、父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒。译文：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

51、中华优秀家风家训,可以用了六个字来解读:勤、俭、孝、仁、恒、谦。

52、孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》

53、治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》

54、这些六个字的家风家训旨在强调家庭中的价值观、积极的行为准则和对人际关系的重视，以建立和谐、健康、有爱的家庭环境。

55、家训也称为“家戒”、“家规”，是指古人将治家立身之经验教训，告诫教训子孙后代。中国古代最为著名的家训，当属南齐颜之推撰写的《颜氏家训》，其他较为著名的有袁采的《袁世家训》、郑太和的《郑氏规范》、姚舜牧的《药言》、张英的《听训斋话》、张履祥的《训子语》等等。

56、泗门谢氏为炎帝之后，西周申伯为得姓始祖。西晋怀帝永嘉五年（311年），申伯三十六世孙谢衡为避永嘉之乱，携全家由陈郡阳夏（今河南太康）辗转来到会稽郡始宁县东山（今属浙江省上虞市上浦镇）定居，史称东山谢氏。

57、在我们四川有很多，例如为人正值，乐善好施，穷不坠志，富而不骄，好学上进，勤俭持家，家庭和美，教子有方，拼博苦干，造就梦想，等等

58、得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》

59、“百善孝为先。”自古以来便被人们广为传颂。孝敬父母、长辈是中华民族的传统礼仪，“无规矩不成方圆”。“孝道”使得人们脉脉相承，使家庭和和睦睦。尽一份孝，多一份笑，尽心尽力未尝不是一种孝，心中感恩也未尝不是一种孝，常怀感恩，肩负责任。

60、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》

关于家训的名言警句弟子规

61、出必告，反必面，居有常，业无变。

62、古代家风家训名言名句：

63、即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》

64、事虽小，勿擅为，苟善为子道亏。

65、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》

66、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》

67、良好的家训，总结为六个字便为：”勤、孝、俭、仁、恒、谦“。每个人都生活在不同的大家庭中，家训在家庭中起到至关重要的作用，相信每个家庭都有这自己独具一格的家训家风。

68、“仁义礼智”，“仁”为先，“仁”字代表着善，代表着仁爱，博爱。“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”，仁使家庭幸福美满，仁使家庭温暖和谐，每个家庭都应当秉持“仁”字，礼之用，和为贵。

69、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》

70、父母命，行勿懒。

71、“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这是朱子治家的格言，朱子是孔子的亲传弟子，他的家训是极其严格的。第一句便是指的勤劳。曾国藩曾以“勤、孝、俭、仁、恒、谦”来作为自己的家训，“勤”位于榜首，可见其重要性。家庭中，每个人的勤奋其实是一种力量，一种温暖，一种积极向上的心态。

72、治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》

73、百善孝为先。——《赠广贤文》

74、李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

75、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

76、世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》

77、“贵在坚持。”，“恒”指的是坚持，有耐力。“半途而废”者是不恒，一个家庭，要用耐心去维护，用恒心去保持健康乐观的生活状态。

78、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》

79、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》

80、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》

81、父母责须顺从。

82、大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》

83、一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》

84、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

85、比较经典和著名的有周公的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、颜之推《颜氏家训》、李世民《诫皇属》、包拯《包拯家训》、欧阳修《诲学说》、袁采《袁氏世范》、朱柏庐《朱子家训》、李毓秀《弟子规》等。

86、“富贵由勤俭，贫穷守木良。”节俭是一种美德。节约每一滴清澈的水，节约每一粒来之不易的饭。勤俭，节约，做好点滴生活。

87、冬则温；夏则凊；晨则省；昏则定。

88、有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》

89、吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》

90、德指的是道德品质和行为规范，诚表示真诚和诚信，勤代表勤奋和努力，俭表示节俭和节约，和代表和睦和谐，爱表示亲情和关爱。这六个字概括了家庭中最重要的价值观和行为准则，对于培养良好的家风和传承家训起到了重要的作用。当然，不同的家庭可以根据自己的情况和价值观选择适合自己的六个字来表达家风家训。

关于家训的名言警句弟子规

91、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

92、出必告；反必面；居有常；

93、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

94、冬则温，夏则清，晨则省。

95、四、颜之推的《颜氏家训》

96、人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》

97、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》

98、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》

99、三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：

100、或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》

101、忠诚正直，品德如金。

102、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》

103、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。《弟子规》，圣人训，首孝悌而亲仁。

104、若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》

105、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》

106、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》

107、有余力，则学文。

108、冬则温；夏则凊；晨则省；昏则定。译文：冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

109、苟私藏，亲心伤。

110、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》

111、颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》

112、人之初，性本善，性相近，习相远。

113、忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》

114、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》

115、物虽小，勿私藏。

116、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

117、父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒。

118、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》

119、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》

120、、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

关于家训的名言警句弟子规

121、家风家训，是指一家人传承的家族传统和家庭教育准则。以下是六个字的50字家风家训的例子：

122、二、司马谈的《命子迁》，

123、《朱子治家格言》全文

124、家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要内容，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要作用。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心的治家良策，成为修身、齐家的典范。

125、一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》

126、善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》

127、吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》

128、在中国传统文化中，家风家训一直被视为家庭教育的核心。许多古代文化名人、学者和名门望族都有自己的家风家训，这些家风家训世代相传，成为了一种传承家族优秀传统的象征。

129、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

130、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

131、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

132、儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》

133、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

134、家风家训是家庭传承的重要组成部分，它们以简洁有力的方式传达着家庭的价值观和行为准则。六个字的家风家训可以是：诚信友爱，勤俭节约，孝敬尊老，和睦相处。这些家训体现了家庭成员之间的互相尊重和关爱，强调了诚实守信、勤劳节俭的品质，以及对长辈的孝敬和尊重。这样的家风家训能够引导家庭成员形成良好的行为习惯，促进家庭和睦和个人成长。

135、和睦尊重，传承久远。

136、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

137、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》

138、《谢氏家训》

139、勿以善小而不为；做事乖张，尊师如尊亲，出则和睦乡邻，以行德义。惟德惟贤，各妻其妻；

140、重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》

141、诚信厚德，志存高远。

142、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》

143、《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

144、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

145、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

146、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》

147、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

148、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》

149、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》

150、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

关于家训的名言警句弟子规

151、“谦”是'谦虚“”自谦“，一个人获得他人认可的前提是”自谦“，”谦虚好学“是一种可贵的品质，这种品质同样适用于家庭中。

152、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》

153、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》

154、当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》

155、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

156、《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响.朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。

157、让家里的后代引以为戒的家训。

158、五、唐太宗的《诫皇属》

159、若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》