1、**永贞革新**：刘禹锡在政治生涯中曾积极参与王叔文领导的“永贞革新”，试改革弊政。然而，革新遭到宦官和藩镇的强烈反对，最终失败，刘禹锡被贬为朗州司马，开始了长达二十二年的贬谪生涯。

2、刘禹锡，字梦得，是唐朝著名的诗人、政治家和文化的传承者。他的一生充满了坎坷和波折，但他始终坚持自己的信念，用诗歌表达自己的情感和思想。

3、【刘禹锡】（772－842），字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。

4、十，赠户部尚书。

5、**文学成就**：刘禹锡与白居易并称“刘白”，他的诗歌才情横溢，作品广泛流传。他的诗歌不仅表达了对生活的热爱和对社会的关注，还展现了他独特的艺术风格和深刻的思想内涵。

6、刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”

7、其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”

8、唐代中晚期诗人、哲学家。

9、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

10、黄河岸边的感悟：有一天，刘禹锡来到黄河岸边散心，他被黄河的壮丽景象所震撼，于是写下了《浪淘沙·北国风光》这首诗，表达了他对国家命运的忧虑和对人民疾苦的同情。

11、写了“桃源佳致”四个大字，后面又写上自己的名字。他又叫石匠把这几个字錾到石碑上，抬到桃花源入口处竖了起来。

12、刘禹锡听了，叹了口气，想到自己虽没拿走这里的一草一木，却也没有为它做过什么好事。于是，便叫人拿来笔，蘸饱了墨，挑中了一块斜靠在山边的大石头。

13、晚年生活：刘禹锡晚年回到洛阳，担任礼部尚书兼太子宾客。他积极参与政治，关心国家大事，同时致力于文学创作，培养后辈，传承文化。

14、**保护桃花源**：刘禹锡曾任连州刺史，他在任期间曾保护了当地的名胜桃花源，使得这块风水宝地得以保存至今。

15、政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

16、以上就是关于刘禹锡的一些生平小故事，展现了他在政治、学术和文学等方面的才华，以及他坚韧不屈、泰然处世的品格。

17、，又自言系出中山。

18、**乐观积极**：即使在被贬的艰难时期，刘禹锡也保持着乐观积极的态度。他在任朗州司马期间，创作了许多脍炙人口的诗歌，如《陋室铭》等，表达了他安贫乐道的情怀。

19、成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七

20、，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

21、刘禹锡（772-842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。以下是几个与刘禹锡有关的生平小故事：

22、民歌启发：刘禹锡在任连州、夔州、和州等刺史期间，深入民间，学习和借鉴民歌，创作了许多富有地方特色和民间气息的诗篇，如《竹枝词》、《杨柳枝词》等。这些诗歌富有生命力，成为唐代诗歌的新体裁。

23、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。

24、盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。

25、看山老见刘禹锡生了气，慌忙报告：“大人，你只知这是块风水宝地，却不知附近多少有钱有势的人想霸占它，我老头哪能管得住啊!”

26、有一次刘禹锡又到桃花源里来游玩，发现原来见到过的一些长得很好的树木，一些很雅致的石头都不见了，便虎起了脸，找来了看山老人查问。

27、刘禹锡，杜甫，孟浩然,，韩愈唐朝。

28、以下是关于刘禹锡生平的一些详细故事：

29、刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

30、苏轼生平：

31、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”

32、学术成就：刘禹锡在学术上也有很高的成就，他的著作包括《刘宾客集》、《刘中山集》、《刘梦得集》等，被誉为“诗豪”。

33、存诗900余首，有《李太白文集》。

34、苏轼二十二岁参加科举考试后便名震京师，步入仕途后逐步受到重用；苏轼反对变法，因“乌台诗案”被贬去黄州；新法废除后，司马光成为宰相，苏东坡东山再起，升为正三品官员；苏轼与司马光政见不合，请辞外放；苏东坡再回朝廷，职位频繁调动；到宋哲宗亲政时，苏东坡被一贬再贬，最后贬到儋州。

35、刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

36、刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

37、龚自珍清朝。

38、年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形

39、贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

40、陋室铭的故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半。刘禹锡又撰写了一联：“笑谈风云多豪杰，问道功名是才子。”气得策知县暴跳如雷，但又无可奈何。

41、陶渊明东晋末期南朝宋初期。

42、刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。

43、孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然早年有志用世，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。二十五年（737年）被张九龄招致幕府。但其仕途困顿，最终修道归隐，曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，艺术造诣独特，有《孟浩然集》三卷传世。

44、刘禹锡贞元九

45、诗现存800余首。

46、与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。

47、屈原战国时期楚国人。

48、范仲淹宋朝。

49、刘禹锡生平：

50、【李白】(701--762)，字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。

51、刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。

52、刘禹锡的小故事——刘禹锡题碑

53、彭城人。贞元九年（793）擢进士第，又登宏辞科。从事淮南节度使杜佑幕，典记室。从佑入朝，为监察御史。贞元末，为王叔文知奖，以宰相器待之。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫祀鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年（815）自武陵召还，复出为播州刺史，改连州，又徙夔州、和州。征还，拜主客郎中，转礼部郎中，集贤院学士，旋授苏州刺史，改汝州，迁太子宾客，分司东都。禹锡晚年，与白居易友善，常唱和往来。居易集其诗而序之，以谓“其峰森然，少敢当者。”（参考《旧唐书》列传卷一百十《刘禹锡传》）