1、【塞翁得马】：比喻得失无常，祸福相倚。
2、【称斤约两】：称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。
3、宠辱不惊
4、【恢宏大度】：恢宏：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
5、【寸利必得】：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
6、成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。面对生活的刀风剑雨，我洒脱。平静地，找寻阳光，找寻希望。
7、【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
8、《乐极生悲的故事读后感》
9、好事多磨，保持一颗冷静的心，坦然面对鲜花美酒。
10、乐极生悲，形容快乐到了极点，转而发生悲伤的故事。古话说的好，酒极则乱，乐极则悲，凡事都不可以过头。所以说，做任何事都一样，超过了一定限度，就会走向反面，所以一个人千万记住不要得意忘形，很多人都是因为得意，而开始忘形，然后走下坡路，所以盛极必衰，乐极生悲，物极必反。
11、【称斤掂两】：称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。
12、【权衡轻重】：权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。
13、成语繁体：宠辱不惊
14、【反躬自省】：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
15、【宠辱不惊】：宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
16、出处：《晋书·阮籍传》:"嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。"谓因高兴而物我两忘。后以"得意忘形"形容高兴得失去常态，忘乎所以。《晋书·阮籍传》：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出;或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸①共称异。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰:"伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属;辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗;邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。"初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与②世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰:"籍平生曾游东平，乐其土。"帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰:"嘻!杀父乃可，至杀母乎!"坐者怪其失言。帝曰:"杀父，天下之极恶，而以为可乎?"籍曰:"禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。"众乃悦服。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否③人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷:"凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭?"楷曰:"阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。"时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰:"礼岂为我设邪!"邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰:"时无英雄，使竖子成名!"登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰:"世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡，长闻邻国。上欲三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎!"此亦籍之胸怀本趣也。①咸:都②与:参与③臧否:好的坏的;臧，好的;否，坏的何谓风骨？是谓风骨！至孝至性！阮籍之后，可有其人？
17、【成败荣枯】：成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。
18、大千世界，变化多端。
19、乐以忘忧拼音：lèyǐwàngyōu解释：由于快乐而忘记了忧愁。出处：先秦·孔子《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”成语故事春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。
20、【进不求名，退不避罪】：名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
21、【就事论事】：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
22、好的事物不一定总是美好的，面对这些美好的事物，不要欣喜若狂，得意忘形。要时刻保持冷静。
23、【反身自问】：回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
24、成语拼音：chǒngrǔbùjīng
25、孔子事后得知就对子路说以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”。
26、【患得患失】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
27、成语出处：《新唐书卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”
28、【失马亡羊】：泛指祸福得失。
29、【恢廓大度】：恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
30、【趋舍有时】：趋舍：趋向或舍弃，进取或后退。比喻人的得失、升降有一定的时机。
31、【鸡虫得失】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
32、【马去马归】：比喻世事多变，得失无常。
33、【暗中盘算】：指暗自在心中计算自己的得失等。
34、乐极生悲，时刻保持冷静。心灵的宁静，一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独。
35、【古是今非】：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
36、【临患忘利】：布景祸患不计较仆人得失。
37、乐极生悲告诉我们要像是风平浪静后的波涛澎湃；像是灿烂阳光后的狂风暴雨；像是蔚蓝天空后的黑色阴霾，乐极生悲引起我们的深思、、、、、
38、【考绩幽明】：考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。
39、【得马失马】：指世事多变，得失无常。
40、【失之若惊】：形容过多地考虑个人的得失。
41、成语:忘乎所以拼音:wànghūsuǒyǐ简拼:whsy解释:指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。近义词:得意忘形、得意洋洋反义词:谦虚谨慎用法:动宾式；作谓语、定语、补语；含贬义出处:明·冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
42、【得失参半】：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
43、生活中的我们在享受成功，接受阳光的同时，不要过分得享受，做到事事冷静。
44、谨慎地看待问题。
45、【得意忘形】：形：形态。形容高兴得失去了常态。
46、【宠辱无惊】：宠：宠爱；辱：羞辱。受宠受辱都不感到惊讶、无动于衷。指把个人得失置之度外。
47、【鸡虫得丧】：比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。
48、【得失相半】：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
49、【趣舍有时】：趣舍：趣向或舍弃；进取或退让。指人的得失、进退有一定的时机。
50、【宠辱若惊】：惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
51、【反躬自问】：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
52、【佹得佹失】：佹：出于偶然的。指得失出于偶然。也指有得有失。
53、【公而忘私】：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
54、【塞翁之马】：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
55、【暗自盘算】：指暗自在心中计算自己的得失等。
56、成语解释：宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
57、成语简拼：CRBJ
