1、桃园结义，东汉末年，黄巾起义，天下大乱。中山靖王后代刘备和关羽，张飞立志匡扶汉室，三人在桃园里结义为异姓兄弟，发出了同生共死的誓言。高山流水，知音之交。琴艺宗师伯牙和樵夫钟子期因为琴音结为知音好友。管鲍之交。管仲和鲍叔牙因为一起合作，互相理解而结下知己之谊。

2、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

3、交友典故之杵臼之交。

4、交友的成语有布衣之交，典故如下。

5、交友典故之胶漆之交。

6、管仲鲍叔牙

7、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

8、【管鲍之交】典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

9、【解释】：布衣：平民。旧指贫寒老友。

10、交友典故之莫逆之交。

11、比如说俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音，他们两个人一个善于弹琴，一个善于解，因这样的话呢，两个人就是因为音乐的事情而成为高山流水的知音朋友另外呢，像廉颇，蔺相如，他们成为了刎颈之交，是因为两个人都是赵国的忠心的臣子，一心为国

12、“管鲍之交”最初见于《列子·力命》：管仲尝叹曰：“……生我者父母，知我者鲍子也。”此世称管鲍善交也，小白善用能者。人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间彼此非常信任的关系。

13、"朋友来了，灾难少了"：这个成语的典故出自《左传·襄公二十六年》。故事中，齐国的公子田常因为犯了法律而被追捕，他的朋友公孙杵臼为了帮助他逃脱，装作疯癫的样子，引开了追捕者的注意力，使田常得以逃脱。这个典故告诉我们，有朋友的帮助和支持，能够减少我们面对的困难和灾难。

14、延伸资料：

15、【出处】：《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”

16、交友典故之知音之交。

17、交友典故之管宁割席。

18、"交朋友，买朋友"：这个成语的典故出自《史记·魏公子列传》。故事中，魏国的魏公子与秦国的秦舞阳交好，魏公子送给秦舞阳许多贵重的礼物，以求得他的友谊。这个典故告诉我们，有时候交友需要付出一定的代价，比如物质上的奉承和回报。

19、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

20、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

21、【高山流水】典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

22、杵臼之交：东汉时期，有一个穷苦好学的读书人名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，他觉得自己的知识有限，想进入京城太学继续深造。但是家境贫寒，无法支付学费。于是他到一位名叫吴佑的富户家做舂米工人。一天，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

23、不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

24、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

25、后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

26、【拼音】：bùyīzhījiāo

27、“刎颈之交”指同生死共患难的朋友。出自《史记・廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢，为刎颈之交。”

28、"宁拆十座庙，不毁一桩亲"：这个成语的典故出自《史记·高祖本纪》。故事中，刘邦在起义的时候，他的母亲被敌人抓住，敌人要求他投降，但他宁愿拆毁宝贵的庙宇，也不愿背叛自己的亲人。这个典故告诉我们，亲情的重要性远胜过交友，即使面对巨大的困难和牺牲，也不能背离亲人。

29、莫逆之交典故：战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

30、从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

31、管鲍之交

32、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

33、【布衣之交成语典故】：战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。

34、伯牙绝弦：伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙弹琴，志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙弹琴的时候，心里想到马，钟子期说：“妙呀！奔腾的样子像马！”伯牙弹琴时，志向在炊烟，钟子期说：“妙呀！袅袅的样子像炊烟！”伯牙觉得钟子期是天下最了解自己的人，因此钟子期死后伯牙绝弦。

35、出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

36、交友典故之刎颈之交。

37、有关交友的成语有：莫逆之交。

38、杵臼之交是一个关于名人交友的成语故事。这个故事讲述了东汉时期一个名叫公沙穆的穷苦好学的读书人，他想要进入京城太学继续深造，但家中贫困无法支付学费。于是，他到一位名叫吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，发现公沙穆举止斯文有礼，学识渊博，很有见解。不顾彼此贫富悬殊，吴佑便和他在杵臼前成为朋友。这个故事后来被传为一段佳话。