1、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

2、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4、人之所畏，不可不畏。

5、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

8、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

10、圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

11、处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则是悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就像阳光之化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。

12、是以圣人处无为之事，行不言之教。

13、赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候，丑就会显露出来了；众人都知道什么才是真正善的时候，恶就会由此而产生。

14、惟女子与小人难养也

15、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

16、易经名言:亢龙有悔，潜龙勿用

17、美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔，则世上没有几件事是我们能够接受。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”善恶美丑原是相对的，如果执着于自己所相信的美，而不能接受整个世界的本有现象，那便是“与物不契”。相同地，贤愚之分也是如此，孔子教人不分愚贤不肖，倘若只接受贤者，而摒弃愚者，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚，难怪要与大多数人不亲了。

18、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

19、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

20、慎终如始，则无败事。

21、【评析】

22、老子说："天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。"这句话的大意是说，天地万物都有本始，既其根源，要识得其根源，才能虽然万物。如果能够认识万物，有能持守着万物的根源，一生都不会有危险。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、豫呵其若冬涉水。

25、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

27、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

28、女子无才便是德

29、无名天地之始;有名万物之母。

30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

31、以其无私，故能成其私。

32、治大国，若烹小鲜。

33、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

34、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

35、老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

36、千里之行，始于足下。

37、夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

38、为之于未有，治之于未乱。

39、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

40、【译文】

41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

42、是以万物莫不尊道而贵德。

43、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

44、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

45、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

46、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

47、无名，天地之始；有名，万物之母。

48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

49、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

51、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

52、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

54、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

55、弱之胜强，柔之胜刚。

56、赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，不用空洞的言辞教化而使民自化，这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，它滋养了万物并不横加干涉；生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。

57、天下万物生于有，有生于无。

58、知足不辱，知止不殆。

59、道可道，非常道；名可名，非常名。

60、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

61、夫唯不争，故天下莫能与之争。

62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

63、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

64、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

65、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

66、玄之又玄，众妙之门。

67、分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。

68、【原文】

69、为无为，则无不治。

70、多言数穷，不如守中。