1、【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

2、崇尚道德，弘扬传统美德，树立良好的道德品质和社会公德，为构建和谐社会贡献自己的力量。

3、德不孤，必有邻。

4、类似的幼稚在希腊人那里表现得更为突出。

5、请看《乡篇》中这些生动的描述：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也。

6、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

7、这样，社会个体成员道德境界的提高与整个社会文明政治秩序的稳定与推进便是一个和谐统一的相辅相成的过程。

8、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

9、俾优氏以为此等详细的规矩，其主要目的，惟在使人除去公私生活上放纵粗野之行动，使肉体与道德共具有一定不变之性格，更于其上筑成一不变易状态之焉。

10、待人接物，迎来送往，日常的家居或外出，都表现出深厚的礼的修养。

11、我宣誓：

12、通过这份宣誓词，我们可以表达出对孔子文明礼仪的尊崇和传承，同时也能激励我们在日常生活和社会实践中践行这些美好的价值观。

13、如果人们都恪守这些关系，履行其道德责任，社会就稳定，反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安。

14、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

15、且其关于公共生活及社会生活，详细说明，与陶冶后代之国民，具有非常之势力。

16、己欲立而立人，己欲达而达人。

17、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

18、【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

19、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

20、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

21、他告诫自己的儿子说：“不学礼，无以立”（《季氏》）。

22、与孔子几乎同时出现的毕达哥拉斯教派也曾对人们的行为作出了许多规定，如“禁食豆子”，“东西落下了，不要捡起来”，“不要去碰白公鸡”，“不要擘开面包”，“房子里不许有燕子”，“不要吃整个的面包”，“不要用铁拔头”[1]等等，都更为幼稚和离奇，但它们同样反映了人类儿童时代自我约束的要求，而这种要求的内在精神则是趋向文明。

23、【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

24、敬重自然，珍惜资源，爱护生态环境，为创建美丽中国贡献自己的力量。

25、德国史学家夏德评价说：《周礼》为周代文化生活最重要的典据，亦为后代之向导。

26、“克己复礼为仁”的详细含义还包括对人们所有言行举止的规范，这便是孔子对颜回解释的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。

27、这段话恰恰可以作为本文上述观点的一个佐证。

28、孔子的弟子们能够把他的言行举止的细枝末节如此惟妙惟肖地记录下来，说明那些在我们看来近于滑稽的举止言行，在当时人的心目中，还是一种尊崇的典范。

29、其中有的是对约定俗成的传统政习的遵守，但更多的则是通过小心翼翼的举止言谈乃至一定的面部表情体现出对君臣关系的恪守和对君王权威的维护。

30、日常生活中，同样一丝不苟：乡人饮酒，杖者出，斯出也。

31、孔子说：“君子矜而不争，群而不。”——《卫灵公》

32、君召使摈，色勃如也，足躩如也。

33、”过位，色勃如也，足躩如也。

34、——《为政》

35、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

36、其言似不足者。

37、【释义】孔子说：“君子庄

38、趋进，翼如也。

39、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）

40、以上这些描述，以现代的价值观念来看，不少已近于滑稽。

41、日常生活中的礼是颇为细致浩繁的，然而正是它们在规范人们言行的同时，构成了稳定的社会秩序的广泛基础。

42、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

43、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

44、克己复礼谓之“仁”在社会生活的其他方面，礼表现为对传统文化习俗的整理、定型和对社会个体成员道德修养的文明规范。

45、升车，必正立，执绥。

46、热爱祖国，关心社会，关注民生，服务大众，为祖国的繁荣富强贡献自己的智慧和力量。

47、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

48、所以，孔子认为，对礼的学习和实践是一个人在社会上安身立命的起码条件。

49、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

50、孔子的文明礼仪理念是我们学习和实践的宝贵财富。以下是一份关于孔子文明礼仪的宣誓词，以表达我们尊崇孔子教诲、传承文明礼仪的决心：

51、世界之书籍中，罕见其匹俦。

52、四海之内皆兄弟也。

53、礼之用，和为贵。

54、我们知道，孔子伦理道德思想的核心是“仁”，而“仁”的客观标准则是礼——“克己复礼为仁”。

55、摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

56、我们不必去批评这里面很多幼稚的成分。

57、尊敬师长，孝敬父母，关爱同伴，友善待人，弘扬儒家文化，传承文明礼仪。

58、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

59、传承和发扬儒家文化，崇尚道德，树立良好的道德品质和社会公德，为构建和谐社会贡献自己的力量。

60、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

61、……其于国民之教养，实居重大位置。

62、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

63、【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

64、在这方面，礼既表现为规范化的文明仪态，也表现为在传统习俗的基础上加以整理定型的许多具体仪式。

65、揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。

66、己所不欲，勿施于人。

67、他曾向人们标举了一些典范的行为美德，如“徐行缓步”、“语词深沉”、“谈吐平稳”等，这些都与孔子在精神上较为接近。

68、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

69、然而，在孔子那个时代，在只有少数人能够接受教育的社会，它的意义便非同寻常了。

70、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

71、【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

72、在这小心翼翼、循规蹈矩的言行背后隐含着的，是对放纵粗野轻率的抑制和对文明生活秩序的追求。

73、所谓克己复礼，就是要求人们自觉地约束自己，在既定的位置上以礼的标准正确地处理上下左右的关系，如为父要慈，为子要孝，为友要信，为臣要忠，为君要善，要爱民，等等。

74、礼要求每个社会成员恪守既定的社会关系，也赋予他们一定的道德责任。

75、【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

76、问人于他邦，再拜而送之。

77、文明的仪表标志着一个人的素养，对具体礼节仪式的熟悉则可以使人在一切社交场合中都能应付自如。

78、没阶，趋进，翼如也。

79、【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

80、文明的仪态和具体的仪式礼节构成了礼的包罗万象的内容，在这方面，《周礼》《仪礼》《礼记》诸书有着详赡细密的记载。

81、【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

82、席不正，不坐。

83、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

84、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

85、【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

86、虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。

87、重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

88、见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。

89、这一精神在后来亚里士多德的著作中则表现得较为成熟。

90、践行社会主义核心价值观，坚定信仰，砥砺前行，为实现中国梦而努力奋斗。

91、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

92、严于律己，诚实守信，勤奋好学，追求卓越，为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。

93、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

94、因袭之久，世人因此详细之规定，殊不能任意而行，社会万般之生活，无论一言一行，无不依其仪式。

95、有朋自远方来，不亦乐乎。

96、【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

97、这是他从事政务活动时的情形。

98、见齐衰者，虽狎，必变锭尝赤妒俦德稠泉椽沪。

99、注重个人修养，自觉遵守法律法规，维护社会秩序，为创建文明和谐的社会环境做出自己的贡献。

100、——《雍也》

101、宾退，必复命曰：“宾不顾矣。

102、孔子本人在这方面则堪称身体力行的楷模。

103、孔子的名言是“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话的意思是说如果只是埋头苦学而没有思考，那么学习就没有意义，反而容易陷入迷惑和错误的道路；而如果只是思考而不学习，那么也会陷入危险的境地。因此，我们应该在不断地学习和思考中，找到平衡点，不断地提升自己，追求真理和智慧。这也是孔子致力终身学习和不断进步的精神所在。