1、尽信书，则不如无书。

2、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的

3、【译文】人要有所不为，才能有所为。

4、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这句话强调了尊重自然、尊重生命的重要性，只有尊重自然、尊重生命，才能实现人与自然的和谐相处。

6、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

7、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

8、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

9、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

10、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

11、天时不如地利，地利不如人和。这句话强调了人与自然和谐相处的重要性，只有在人与自然和谐相处的情况下，才能更好地利用自然资源，实现可持续发展。

12、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

13、总之，孟子的思想和言论可以为现代环保提供一些启示和思考，我们应该从中汲取智慧，积极探索和实践环保理念，共同推动可持续发展。

14、生于忧患而死于安乐。——《孟子.尽心下》

15、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

16、生于忧患，死于安乐。这句话强调了居安思危的重要性，只有时刻保持对环境问题的警觉，才能更好地应对环境挑战，实现可持续发展。

17、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

18、不以规矩，不成方圆。

19、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

20、——孟子

21、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。这句话强调了在资源有限的情况下，应该做出明智的选择，以实现资源的最大化利用。

22、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

23、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

24、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

25、孟子是中国古代著名的哲学家和政治家，他的思想对中国文化和哲学产生了深远的影响。虽然孟子没有直接提到环保，但是他的一些言论和思想可以为现代环保提供一些启示和思考。

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

27、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

28、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

30、君子之守，修其身而天下平。

31、（3）人有不为也，而后可以有为。

32、为富不仁矣，为仁不富矣。

33、惟孝顺父母，可以解忧。

34、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

35、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

36、以下是一些孟子的名言警句，它们可以与环保理念相联系：

37、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

38、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

39、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

40、孟子名言

41、民为贵，社稷次之，君为轻。

42、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

43、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

44、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。