1、业精于勤，荒于嬉。—韩愈《进学解》
2、修身格言是指让人们在生活、工作以及社交等方面时刻保持着良好的品德和行为规范。这些格言可以激励人们不断提升自身品质，塑造强大的人格魅力。
3、横不过道理，瞒不过天理。狠不过王法，傲不过命理。为人：不敬天地成什么人。不理神明塑什么像。不孝父母要什么子。不肯勤俭兴什么家。不明道理伸什么头。不分内外成什么礼。心田不好念什么经。奸巧害人朝什么山。大斗小秤作什么福。欺心恶毒修什么善。难中不救交什么友。急不周济结什么亲。看破世事生什么气。识透人情认什么真。子孙不肖买什么田。命不如人逞什么能。开口问他佯眉不采。有酒有肉不亲亦亲。难中有难亲朋不见。救难扶危能有几人。今生富贵前生修成。眼前为善就是好人。做些好事存些好心。不在外懒要做内勤。谨慎忠厚过此浮生。人要高寿买物放生。莫说无报如影随形。一旦无常何利何名。言语浅俗哲理最深，持身处世牢记在心。以此言语克己行持，虽不成圣也是贤人。
4、平日行善之人，冥冥中自有神祐。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
7、得道者多助，失道者寡助。
8、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。
9、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
10、每日三省吾身。
11、迩：近。路途虽然很近，但是如果不去行走，也无法到达。事情虽然很小，但是如果不去做，便不会取得成功。
12、古人关于修身养性的诗文名句
13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
14、曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，
15、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
16、毋以恶小而为之，毋以善小而不为。毋以小益而不修，毋以小损而不防。毋以小嫌而疏至戚，毋以新怨而忘旧恩。毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言。毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以已长而形人之短，毋以已拙而忌人之能。毋持势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀牲禽。众星朗朗，不如孤月独明；照塔层层，不如暗处一灯。鼓打千槌，不如轰雷一声；良田千顷，不如薄技随身。
17、君子能够得到别人的尊敬，但是不回去使别人来尊重自己。君子能够做到诚实可信，而不会迫使别人来相信自己。君子能够被人任用，但不会去强迫别人一定要任用自己。
18、丈夫志四海，犹比邻。—曹植《赠白马王彪》
19、志不强者智不达。—《墨子•修身》
20、当断不断，反受其乱。
21、你敬人一尺，人敬你一丈。
22、其中比较经典的30句修身格言包括“君子之交淡如水”、“立志宜思真品格，含之则吐，弃之则纳”、“德不孤，必有邻”、“有志者事竟成”等等。这些修身格言都是希望人们在日常生活中能够注重自身的修养，不断提升自己的素质，塑造出更加优秀的自己，同时也能够为社会和他人做出更大的贡献。
23、人生好似水上波，管人闲事受人磨。能识好歹天下少，反面无情世间多。处世不必邀功，与人不求感德。结交有道之人，断绝无义之友。当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。时开方便之门，紧闭是非之口。倚富欺贫之人不可近他。口是心非之人不可结他。时运未来之人不可贱他。不知高低之人不可理他。反面无情之人不可交他。
24、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
25、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。
26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
27、读万卷书，行路。
28、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
29、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。
30、曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾
31、莫把真心空计较,唯有大德享万年。谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。
32、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》。
33、为人不為己，所以才能成己。
34、阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其
35、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《韩非子》
36、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
37、非学无以广才，非志无以成学。
38、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
39、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
40、以下是一些关于修身的名言：
41、有福不可享尽，有势不可使尽。有话不可说尽，有谋不可用尽。阴地不如心地，命好不如心好。买田不如教子，死宝不如活宝。礼之用和为贵，德不孤必有邻。有容德乃大，无欺心自安。不生燥妄气，自有清虚天。习静身方泰，无机心自闲。行修而名立，理得则心安。竹以虚受益，松以静延年。生财从大道，处世守中和。勤俭传家久，谦下受益多。平生怀直心，读书养道德。
42、有求皆苦，无欲自刚。有身皆苦，谁得安常。事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌。看得破，想得开，拿得稳，放得下。忍一言，息一怒，饶一著，退一步。福是人修，闲是人偷；言多招忧，事多招羞。闹时炼心，静时养心。坐时守心，行时验心。
43、己所不欲，勿施于人。
44、常把善书看，喜与善友谈。识得善中味，人间自在仙。发从今日白，花是去年红。开口神气散，舌动是非生。言易招忧，对亲友少说两句。书能化愚，教儿孙多读几行。心术不可得罪于天地。言行要留好样与儿孙。发念处即遏三大欲，到头来方全一点真。若要不死，肠内无屎；若要长生，腹内常空。
45、会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫《望岳》
46、（二）安身立命
47、慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命
48、需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
49、静以修身，俭以养德。
50、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。——《荀子·非相》。
51、但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。
52、登山则情满于山，观海则意溢于海
53、言必信，行必果。——《论语？子路》
54、修身齐家治国平天下。
55、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
56、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。传承经典颂佳句，启迪心智遇知音。弘扬美德树正气，爱爱国情至真。和谐之美润华夏，锦绣神州处处春!
57、得人恩义且莫忘他。受人之托且莫误他。生意买卖且莫瞒他。无义之财不可取他。无衣无食不可笑他。爱吃爱穿且莫学他。不行正道且莫理他。打牌掷骰切莫看他。言语不定且莫信他。谈笑闺阁且莫听他。人或失错且莫怨他。积善修福且莫毁他。世人，谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，何以处之；只是忍他，怕他，耐他，由他，避他，恕他，让他，随他，不要理他；再过几年，你且看他。急早回头不可大意。常将有日思无日，莫把无时当有时。
58、富厚福泽，不过厚吾一生；贫困忧戚，乃是玉汝于成。高高山顶立，深深海底行。计利需计天下利，求名当求万世名。
59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
60、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
61、修身齐家，为学治世。
62、少壮不努力，老大徒悲伤。—汉乐府古辞《长歌行》
63、曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏
64、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
65、错：通“措”，搁置，放弃。君子重视自身内在的智慧和自己的努力，而不是去仰仗、指望天命，所以天天进步；小人放弃自己的努力，专去指望天命的眷顾，所以总是退步。
66、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。—《增广贤文》
67、静中观物动，闲处看人忙，方得超尘脱俗的趣味；动中能取静，忙里会偷闲，便是安身立命的功夫。世间万物尽是心上浮尘，草草劳生终是一团烦恼。气骨清如秋水，肝肠熙若春风。唯厚可以载物，唯宽可以容人。为善治家之道，和顺齐家之本。至安莫如教子，至乐无如读书。读书志在圣贤，为官心存君国。
68、君子自身贤德能够容纳那些无用的人，拥有智慧能够容纳那些愚笨的人，见识广博能够容纳那些粗浅的人，道德思想精粹而能够容纳驳杂的人，这便是兼容并蓄之法。
69、处世要求大体，居官先厚民风。见事贵乎明理，处世贵乎心公。养心莫善寡欲，用意不如平心。福莫福于少事，祸莫祸于多心。做事须循天理，出言要顺人心。言行不辱列祖，问心无愧青天。能容人是有志，能下人成大器。正直代天行化，慈祥为国救民。勿下学而上达，勿舍近而趋远。不求富贵闻达，但求心境安然。岂能尽如人意，但求不愧我心。真慈足以得众，真义可以入神。
70、乐不可极，乐极生哀。欲不可纵，纵欲成灾。玩人丧德，玩物丧志。和气至祥，乖气致戾。骄傲满假，意气自雄。不有奇祸，必有奇穷。受宠若惊，闻过则喜。创业艰难，守成不易。凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短。不尽人之欢，不竭人之忠。不自是而露才，不轻试以幸功。受享不逾分外，修持不减分中。厚积不如薄取，滥求不如减用。用人不宜刻，刻则思效者去。
71、贤者不炫己之长,君子不夺人所好。善业可为须着力,是非闲杂莫劳心。
72、廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。
73、正心以为本，修身以为基。
74、白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。
75、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是生命愉悦，一世完美。
76、曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，
77、君子慎独，择善而交。
78、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》。
79、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
80、志当存高远。—诸葛亮《诫外生书》
81、句话是说，要辨明君子和小人，识别好歹，严于律己，与人建立正直、恰当的人际关系。
82、事临头三思为妙，怒攻心一忍最好，退一步海阔天高。
83、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
84、覆：颠覆，翻转。君王如同船只，人民如同江水。水可以承载船前行，也可以使得船倾覆。
85、人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
86、白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
87、大丈夫成家容易，士君子立志何难。为人持身处世总要心正行端。凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。让他三分何等清闲，容忍片刻何等自在。青山不管人间事，绿水何曾惹是非。有人问我他人事，摆手摇头我不知。
88、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
89、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
90、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》
91、交友不宜滥，滥则贡谀者来。心境如青天白日，才华如玉韫珠含。志欲高而心欲下，胆欲大而心欲小。勤学者如禾如稻，辍学者如蒿如草。池塘积水堪防旱，田地深耕足养家。成家犹如针挑土，败家犹如水推沙。创业艰难宜节俭，守成不易戒奢华。命里有时终须有，命里无时莫强求。路逢险处须回避，事到临头不自由。无益世言休开口，不干己事少当头。
92、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
93、为官以廉为先，从政以勤为本。
94、从前瓠巴弹瑟时，在水里游动的鱼也浮上水面来倾听；伯牙弹琴时，正在吃草料的供天子使用的马也停食而抬起头来欣赏。这句话是说真正美妙的声音、真正良好的东西总会被听见、被发现的；重要的是做好自己，而不必去埋怨别人不理解自己。
95、不傲才以骄人，不以宠而作威。
96、昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。-《荀子·劝学》。
97、君子能为可贵，不能使人必贵己。能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。——《荀子·非十二子》
98、成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
99、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。
100、有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。
101、但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台。
102、言时省心，动时制心。事事关心，处处留心。时时用心，常常尽心。凡是要好，须问三老。若争小可，便失大道。善处身者，必善处世。善处世者，必严修身。但能守本分，终须无烦恼。富而无骄易，贫而无怨难。先学忍耐，切莫使气，心燥气浮，一生不济。财是怨府，贪是祸胎。
103、以下是30句修身格言：
104、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
105、求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他
106、饮酒不正之人不可请他。刁钻撒泼之人不可惹他。来路不明之人不可留他。说长道短之人不可敬他。年高有德之人不可慢他。读书明礼之人不可轻他。忠厚老实之人不可哄他。哑聋眼瞎之人不可戏他。鳏寡独孤之人不可欺他。
107、“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之
108、岁寒，然后知松柏之后凋也。—《论语•子罕》
109、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
110、树德承鸿业，传经裕燕贻。敬天地父母，宜子孙家人。心常存良善，快乐四季春。百善孝为先，原心不原迹；原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心；论迹世上少完人。非读书，不能入圣贤之域；非积德，不能生聪慧之儿。
111、天行健，君子以自强不息。—《周易•乾•象》
112、世上闲愁千万斛,不教一点上眉端。毁身每是作恶日,成名皆在行善时。
113、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
114、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
115、种树者必培其根，种德者必养其心。
116、战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》
117、关于修身养性方面的诗句(古人关于修身养性的诗文名句)
118、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
119、言必信，行必果。
120、博学审问，慎思明辨。
121、不塞不流，不止不行。
122、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
123、不精不诚，不能动人。——《庄子？鱼父》
124、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。—《荀子•劝学》
125、踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要
126、平静如水，正直如绳。
127、廉不言贫，勤不言苦。
128、君子容易结交朋友，但是却很难去和他做奸邪的事情。君子容易恐惧，但是却很难被胁迫。君子畏惧祸患，但是不会去逃避为正义而赴死。君子希望能够获利，但是不会去做自己认为错误的事情。君子与人相亲，但是不会去勾搭。君子善于言辞，但是不会去玩弄自己的辞藻。
129、治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治
130、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。——《荀子·大略》。
131、白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
132、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》。
133、国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰
134、在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
135、凡事预则立，不预则废。
136、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。
137、而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、
138、留心学到古人难,立脚怕随流欲转。少而寡欲颜常好,老不求官梦也闲。
139、兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
140、为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
141、之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，之道，全在酌盈剂虚，脚
142、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
143、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人。
144、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
145、以上内容仅供参考，建议查阅名人名言、格言、警句等，获取更全面更准确的信息。
146、一诺千金。——《史记？季布栾布列传》
147、《荀子》10句至理名言，修身自省，受益终身。
148、曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“
149、精忠报国。——《宋史岳飞列传》
150、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
151、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
