1、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

2、◆格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

4、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

5、言近而指远者，善言也。

6、(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)

7、人有不为也，而后可以有为也。

8、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。

10、它将！己所不欲，勿施于人。

11、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

12、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

13、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

14、人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。

15、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

16、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

17、我善养吾浩然之气。

18、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

19、学如逆水行舟，不进则退。——(增广贤文)

20、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

21、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

22、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——(增广贤文)

24、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

25、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

26、上有好者，下必有甚焉者矣。

27、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

28、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

29、权，然后知轻重；度，然后知长短。

30、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

32、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

33、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

34、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

35、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

36、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

37、天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

38、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

39、吾生也有涯而，知也无涯。——(庄子)

40、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

41、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

42、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

43、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

44、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

46、孟子说：“有的。”

47、生于忧患，死于安乐。

48、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

49、这句话强调了人的因素在成功中的重要性。虽然天时和地利很重要，但是如果没有人的努力和合作，就很难取得成功。

50、劳心者治人，劳力者治于人。

51、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

53、◆格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

54、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。

55、心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

56、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

58、人有不为也，而后可以有为。

59、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

60、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

61、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

62、有道是世态炎凉，人情冷暖，富在深山有远亲，穷在闹市无近邻。如果一个富贵之家还能经常和亲戚走动，那说明这个家庭的主人一定是忠实厚道之人。《红楼梦》里的凤姐，就因为在家族兴盛接济了一下穷亲戚刘姥姥，才种下善根，在家族遭难的时候，她的女儿巧儿才被刘姥姥救助，逃掉一劫。

63、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

64、食色，性也。

65、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

66、生于忧患而死于安乐。

67、不耻不若人，何若人有？

68、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

69、生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。

70、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

71、恭者不侮人，俭者不夺人。

72、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

73、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

74、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

75、◆格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。

76、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

77、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

78、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

79、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

80、国君好仁，天下无敌焉。

81、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

82、不以规矩，不成方圆。

83、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

84、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

86、有不虞之誉，有求全之毁。

87、王顾左右而言他。

88、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

89、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

90、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）

91、无父无君，是禽兽也。

92、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

93、这句话告诉我们，只有在面临困难和挑战时，我们才能真正成长和进步。如果我们总是处于舒适的环境中，就会变得懒惰和不思进取。

94、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

95、得道者多助，失道者寡助。

96、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

97、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

98、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

99、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

100、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

101、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

102、人告之以有过则喜。

103、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

104、君子使人美丽，但不使人邪恶。

105、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

106、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

107、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

108、君子不怨天，不尤人。

109、枉己者，未有能直人者也。

110、孟子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，他的思想和言论对后世产生了深远的影响。以下是一些孟子的名言警句及理由：

111、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

112、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

113、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

114、权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

115、祸福无不自己求之者。

116、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

117、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

118、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

119、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

120、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

121、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

122、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

123、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

124、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

125、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

126、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

127、大人者，不失其赤子之心者也。

128、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

129、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

130、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

131、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

132、(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

133、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

134、忧民之忧者，民亦忧其忧。

135、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

136、其进锐者，其退速。

137、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

138、士无事而食，不可也。

139、君子莫大乎与人为善。

140、人之易其言也，无责耳矣。

141、孟子曰：“然。”（告子下）

142、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

143、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

144、天时不如地利，地利不如人和。

145、人若无志，与禽兽同类。

146、尽信书，则不如无书。

147、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

148、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

149、权，然后和轻重；度，然后知长短。

150、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

151、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

152、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

153、穷则独善其身，达则兼济天下。

154、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

155、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

156、我知言，我善养吾浩然之气。

157、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

158、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。