1、先秦：孟子及其弟子

2、在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。该句出自《孟子》，其原文为：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

3、“生于忧患，死于安乐”意思是忧患使人生存，安乐使人灭亡。处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。忧患：忧愁祸患。安乐：安逸享乐。

4、这句话的出处是《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”意思是说，如果一个国家内部没有人才，外部没有强大的敌人，那么这个国家就会因为安逸而消亡。因此，我们应该时刻保持警惕，不断努力奋斗，才能够保持生命的活力和国家的繁荣。

5、《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子•告子下》。孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。

6、书↑有解释：这样以后因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.

7、这样,人们就可以明白：忧患(激励人勤奋)使人生存发展,而安逸享乐使人萎靡

8、《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

9、宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。”

10、意思：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。该句出自《孟子·告子下》,《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题。

11、（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。

12、整句的意思是：只有这样以后才知道,忧患可以使人生存发展,而安乐享受必导致灭亡的道理.

13、原文：舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kōng）乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。人恒过，然后能改，困于心、衡于虑，而后作，征于色、发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

14、生于忧患死于安乐意思为:忧患使人生存下来，安乐使人。

15、然后：只有这样以后.

16、“生于忧患，死于安乐”是一句成语，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。忧患指忧愁祸患，安乐指安逸享乐。这句话的含义是指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

17、这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。

18、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

19、生于忧患，死于安乐

20、这样之后才知道,在忧患中得以生存发展,在安乐中会导致。

21、生于忧患死于安乐的字面意思:忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存,安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

22、然后知生于忧患：这样以后,才明白因忧患而得以生存发展.然后,这样以后.于,介词,由于,表原因.生,使…生存.

23、生于忧患而死于安乐的寓义：人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。

24、然后知生于忧患，而死于安乐也的翻译:

25、死于安乐：贪安逸享乐会使人萎靡.死：使…

26、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。