1、静卧常思己过闲谈莫论人非
2、有一句话说的好,你生朋友的气,是因为你在乎你朋友,你生敌人的气,是因为你没有战胜他的把握。
3、意思是沉静下来要经常自省自己的过失,进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失,做事要留些余地,说话要留些口德。出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。这句话是告诉我们要且行且珍惜,学会爱人敬人,要做一个懂得自省、善良的人。
4、潮阳郭辅庭有感于此,取旧所校定《格言联璧》,“就正通人,复加雠勘,端楷书写,重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》,即以上述郭氏刊本为据,于格言原文原注之外,复加今注今译,以利一般读者理解及意旨。
5、——王安石2、大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。
6、原文片段:
7、——史典5、眼前得失等云烟,身后是非悬日月。
8、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后,民间有异本流布,“惜坊本刊印草率,讹压滋多,附刻喧宾夺主,传本各异”。
9、是非明而后可以施赏罚。
10、面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常若刻骨。
11、这是难得的君子处世之道。常思己过,不断完善自我;不在背后说他人毛病,谁有谁的想法。
12、——张廷玉15、假设善恶是可以判断的,那么明辨是非的前提就是发展智力,增广见识。
13、扩展资料:
14、能做到吗?
15、敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔。
16、如果一个人,若是刚开始相交,就言语凿凿、口若悬河,论人是非,那此人大多非良善之辈。
17、一个人独自静坐时,要经常反省自己的过错;和他人聊天闲谈时,不要说人闲话。对痴人不要说梦话,对矮个子的人不要说与矮有关的话,要有所避讳。当面夸奖他人的话,有知识的人听了心里不一定会开心,背后议论他人被人知道了一定会被记恨。
18、不要让别人的议论淹没你内心的声音,你的想法,和你的直觉。因为它们已经知道你的梦想,别的一切都是次要的。
19、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
20、出自:《格言联璧》为晚清学者金缨所著。
21、——玉外纳9、事在是非,公无远近。
22、言不在多,希言则贵。
23、——宋振庭13、宁肯孑然而自豪地独守信念,也莫不辨是非地随波逐流。
24、——陈恭尹6、这辈子我干什么都可以,就是不能做一个一无所能,就能明辨是非的人。
25、下一句:能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。意思是:可以吃苦的人是一位有志气的人,肯吃亏的人并不是笨人。出自清·金缨的《格言联壁》,原文选段如下:静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
26、——王小波
27、水深不语,人稳不言。
28、——王小波7、真正的君子知道,自己的见解受所处环境左右,未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难的。
29、“闲谈莫论人非,静坐常思己过。”
30、上句:静坐常思己之过;下句:闲谈莫论他人非。
31、——朱熹12、千古艰难小生死,万代权衡大是非。
32、对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。
33、——张九龄10、毁誉从来不可听,是非终久自分明。
34、——查·丘吉尔14、目前之耳且可涂,身后之是非难罔。
35、《格言联璧》全书以类编次,计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”,凡十类。各类之间,并非经纬分明,而是有所交错,要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
36、——黄宗羲3、天下之是非,自当听之天下。
37、前一句是:静坐常思己过。
38、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。
39、意思:不要轻易去议论别人的是非,经常静下心来思考自己曾经犯下的过错,高兴的时候不轻易的对他人许诺,愤怒的时候不滥下决定。
40、静坐常思己过,闲谈莫论人非。
41、会嫉妒你的人,往往就是不如你的人。
42、别人没办法战胜你,所以就被嫉妒或是不喜欢的人在背后说。
43、生活是自己的,与他人无关。
44、原句是:静坐常思己过,闲谈莫论人非。
45、与人交不争萤烛之辉,亦不逞口舌之快。
46、——冯梦龙11、人之进学在于思,思则能知是与非。
47、——顾宪成4、彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。
48、闲谈莫论他人非这句话的上一句是,静坐常思自己过。闲谈莫论人非选自清·金缨《格言联壁》,指一个人静坐时应该经常想想自己的过错,与人闲谈时不要谈论别人的是非。
49、各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。
50、——王小波8、智慧首先教人们辨别是非。
51、“静坐常思己过,闲谈莫论人非”选自清朝金缨《格言联壁》。
52、修己以清心为要,涉世以慎言为先。