王阳明名言名句及解释

1、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。

2、家训三：学谦恭

3、光不仅在烛上。

4、家训一：勤读书

5、此心光明，亦复何言。

6、致良知：每个人内心都有一种天赋的道德本能，只要发挥这种本能，就可以达到最高的境界。

7、知止而后有定：只有在停止妄为之后，才能获得真正的安定和坚定。

8、凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。

9、王阳明的励志名言有很多，以下列举几个：

10、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

11、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

12、家训十：毋责人，但自治

13、家训八：毋任情

14、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。

15、胜负之决，只在此心动与不动。

16、勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。

17、家训十一：能下人，能容人

18、王阳明：忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。

19、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。

20、家训二：要孝悌

21、不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。

22、未有知而不行者，知而不行是未知

23、家训九：毋斗气

24、人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。

25、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

26、知行合一：只有把知识付诸实践，才能真正理解和掌握它。

27、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。

28、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。

29、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。

30、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。

王阳明名言名句及解释

31、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！

32、家训四：循礼义

33、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。

34、心外无物：世界上的一切都是心的产物，只有通过内心的改变才能改变外在的世界。

35、人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。

36、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。

37、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也

38、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。

39、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

40、首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。

41、家训十二：凡做人，在心地

42、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。

43、生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。

44、人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。

45、心外无物，心外无理：世间万物都是心的产物，没有任何事物是绝对的真实或虚假，只有用心去感知和理解它们。

46、家训六：毋说谎

47、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

48、家训五：节饮食，戒游戏

49、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺

50、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

51、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

52、家训七：毋贪利

53、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

54、节饮食分为三个层次：

55、“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。

56、王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。