东山再起寓言故事启发?

谢安才华横溢、洁身自好、淡泊名利，足以让那些追名逐利、趋炎附势之徒汗颜，也足以让那些为了一官半职，就将人格尊严弃之不顾，低三下气地吮痈舐痔者汗颜。 再有，四十岁东山再起的谢安，在关系东晋生死存亡的淝水之战事宜上，运筹帷幄，以少胜多，使东晋政权转危为安，却淡然自若，足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英们”汗颜！ 古为今用，重读谢安、学习谢安，无论是对育人励志，还是对鞭挞当前趋炎附势、好大喜功、追名逐利的流弊，都是大有益处的。

东山再起这个故事的主人公是谢安。谢安40多岁时,家族里不少当官的人死去,或被朝廷贬为平民,谢安对自己家族的不祥命运,感到不安.正好这时,大司马桓温,邀他当自己官府的幕僚,谢安答应了.当时,中丞高崧对谢安开玩笑说：“先生几次违背朝廷旨意,高卧东山.许多人劝您再次出来做官,您总是拒绝.这次东山再起,您如何向老百姓交代?老百姓又将怎样看待你?”谢安听了,露出惭愧的脸色. 谢安到桓温的官府后,桓温高兴极了,两人整整谈了一天。 这个故事告诉我们，不管遇到什么样的问题都要用积极的心态去解决。 你觉得呢？

东山再起的典故是关于东晋时期的谢安的。这个成语原用来比喻辞官隐退后再度任职。而现在多用来比喻失败后，恢复力量再干或者失势后重新恢复地位的情况。东山再起是一个褒义词，多用来形容好事情或者好人重新归来，下面这个成语故事就是讲的好人和好事谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺 有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不 想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？” 到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重 新出来做官这样的事称为“东山再起”

【从东山再出来，比喻隐居后再出来任职或失败后卷土重来。例﹔在政治上﹐东山再起的事情是很多的。】 东晋时，有个名叫谢安的人，年轻时就很有才气，名声很大。朝廷屡次召他做官，他都回绝了。他隐居在会稽的东山，经常与王义之等人游山玩水，写诗做文。 后来，征西大将军桓温请谢安作司马，他不得已才答应出山任职，此时，他已经四十多岁了。在谢安出征的时候，朝中文武百官都来送行，有人同他开玩笑说﹔”你过去高卧东山，多次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到，今天到底出来了。”谢安听了，很不好意思。

温故而知新的寓言故事?

《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文： 孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。 孔子十七岁那年,鲁国大夫孟釐子病危,临终前告诫儿子孟懿子说：“孔丘这个人,是圣人的后代,他的祖先在宋国灭败.他的先祖弗父何本可继位做宋国国君,却让位于他的弟弟厉公.到他的另一个先祖正考父时,历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一次比一次恭敬,所以正考父鼎的铭文说：‘第一次被任命时鞠躬而受,第二次被任命时弯腰而受,第三次被任命时俯首而受.走路时顺墙根快走,也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中煮些面糊粥以糊口度日.’他就是这般恭谨节俭.我听说圣人的后代,虽不一定做国君执政,但必定会有才德显达的人出现.如今孔丘年少而好礼,不就是才德显达的人吗?我将要去了,你一定要以他为师.等到孟釐子死后,孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼.

孔子的学琴过程，其实是一次曲折动人的精神之旅。他学习乐曲内容后，再研究弹奏技艺，进而发掘作品的情感意蕴，最后探究乐曲作者的人文精神。 这是一个循序渐进的过程，也从一方面印证了温故知新的学习方法。 这一学习法不仅在古代有其价值，在如今也同样适用。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。可以说，温故而知新是一个十分可行、值得借鉴的学习方法

《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文： 孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

两只羊幸福让路的故事?

在一个独木桥上面，有两只羊相遇，一只红色的羊和一只黑色的羊。两只羊去的方向相反，但互不想让，红色的羊说：“你给我让。” 黑色的羊说：“你给我让”双方僵持不下。 独木桥下面是万丈深渊，这意味着耗到天黑，筋疲力尽，双方都会死。在我们因为一些小事争执的时候，“更幸福”的那个应该先让，因为他们起争执的时候，在事件本身上的价值是一样的，但是双方失去的东西不一样。

三体中的三个寓言故事?

小说三体第三部中的三个寓言故事是，云天明要求见程心。虽然智子同意了，但是云天明知道三体世界一定会监听的，所以当见到程心时他只能隐晦的告诉她，三体世界的秘密，于是他讲了三个寓言故事。第一个是国王的新画师，第二个是饕餮海，第三个是深水王子 。