后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
1、义所在,毅然必为,于富贵名利泊如也。(《明史》)
2、释义:如果做事情不懂得坚持,那么腐朽的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒,那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。
3、桃李不言,下自成蹊(《史记》)
4、富贵本无根,尽从勤里得。冯梦龙《醒世恒言》
5、后汉书中关于志向的名言
6、【译文】天下文风的朴实或华美,是随教化而改变的。
7、匡衡勤学
8、【译文】原指桃李虽然不言,然其花果芬芳能吸引许多人到树下,以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚,严于律己,自然会感化他人,自然会受到人们的尊重和敬仰。
9、仁义岂有常,蹈之则君子,背之则小人。(《三国志》)
10、其言必信,其行必果,已诺必诚(《史记》)
11、释义:只要坚持做某件事情,连铁棒都可以磨成细小的针。
12、志士不饮盗泉之水,廉者不食嗟来之食。(《后汉书》)
13、释义:淘金要千遍万遍的过滤,虽然辛苦,但只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。12、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。佚名
14、原文:南朝《后汉书·耿弇(yǎn)传》中《临淄劳耿弇》(刘秀):“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。"
15、天知、地知、我知、子知,何谓不知?(《后汉书》)
16、【译文】能思考发生危难的原因,才能够保持平安;能思考发生祸乱的原因,才能够保持太平;能思考导致灭亡的原因,才能够保持长存。
17、恃德者昌,恃力者亡。(《史记》)
18、安贫乐道,恬于进趣。(《后汉书》)
19、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢!表现出为人有骨气,不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
20、有志者事竟成是一个韩愈成语,这个词的意思是拥有远大志向的人,在自己不懈坚持下,终究取得成功。这个成语出自我国古代著名的史学著作《后汉书》当中的《耿弇传》,是汉光武帝刘秀对其麾下名将耿弇所说的话。
21、在后汉书中,范晔关于志向的名言的内容有许多。
22、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(《后汉书》)
23、释义:绳子能把木头锯断,水能把石头穿透
24、《后汉书·虞诩传》中有言:“志不求易,事不避难……不遇盘根错节,何以别利器乎”,意谓立志不求易成,行事不避艰难,就比如砍柴,如果没有遇到盘根错节,怎么能分别利刃与钝刃的区别呢?
25、【译文】效法天地之质朴无私,诚信如丹青始终不渝,人与人之间真诚相待,互不欺诈。
26、桃李不言,下自成蹊。——《史记》
27、祸福无门,逆顺有数,天道微于影响,人事鉴于前,未有蹈义而福不延,从恶而祸不至也。(《宋书》)
28、吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人耶!(《晋书》)
29、人生在勤,不索何获。--张衡
30、绳锯木断,水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
31、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(《三国志》)
32、自天佑之,吉,无不利。(《后汉书》)
33、道高益安,势高益危。(《史记》)
34、【译文】能得到上天的佑护,而万事吉祥,无所不利。
35、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。苏轼《送安惇秀才失解西归》
36、【译文】不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善;不要以俸禄不够多而感到耻辱,而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失,而应去追求道德和学识的进步。
37、有志者事竟成,意思是指有志向的人,做事终究会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗,在风雨中百折不挠勇往直前。出自《后汉书》。南朝《后汉书·耿弇(yǎn)传》中《临淄劳耿弇》(刘秀):"将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。"典故由来东汉时,耿弇是汉光武帝刘秀手下的一员名将。有一回,刘秀派他去攻打地方豪强张步,战斗非常激烈。后来,耿弇的大腿被一支飞箭射中,他抽出佩剑把箭砍断,又继续战斗,终于耿弇打败敌人。汉光武帝表扬了耿弇。并且感慨地对他说:"将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带,当初还觉得计划太大,担心难于实现。现在我才知道,有志气的人,事情终归是能成功的。"汉光武帝讲的"有志者事竟成也"一句,后来常被人们引用,成了成语--"有志者事竟成。"--《后汉书·耿弇传》
38、【译文】刑罚不能加于无罪之人,邪恶的势力不能战胜正义之士。
39、相似事例
40、【译文】君子以志同道合为朋,小人因有共同的利益为朋,这是很自然的道理。
41、志向,指人们在某一方面决心有所作为的努力方向。具有不同世界观和人生观的人有不同的志向。所谓“志”者,志愿,志气,志趣(志向和兴趣),志士(有坚决意志和高尚节操的人),志学等。“向”为朝着,目标的意思。
42、正其本,万事理。(《后汉书》)
43、【译文】博学广闻又坚持自己的志向,深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事,仁德就在其中了。
44、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水,廉者再饿也不吃嗟来之食。
45、【译文】坚持俭朴,厉行节约,是弘扬正道的本源;崇尚奢侈,放纵情欲,是败坏德行的根本。
46、恭俭福之舆,傲侈祸之机。(《北史》)
47、【译文】指有过错却不加以改正,这才是真正的过错,意指劝导人改过。
48、【译文】祸福虽然无门,但逆顺自有天数,天道隐于迅速发生的感应中,人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情,同时也是最公正无私的,善有善报,恶有恶报。
49、知者顺时而谋,愚者逆理而动。(《后汉书》)
50、【译文】合乎道义的事,很果断地去做,对于富贵名利则看得很淡。
51、【译文】指时机难得,必须抓紧,不可错过。
52、夫乐,上通神明,下和人理,隆治致化,万邦咸乂(读yì)。移风易俗,莫善于乐。(《三国志》)
53、集众思,广忠益。(《三国志》)
54、【译文】处于贫困境地,仍乐于坚持守道;尽心于理想追求,乐在道中。
55、【译文】留给后代满筐的黄金,不如留下一部经书。
56、丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。(《后汉书》)
57、【译文】喜欢听别人指出自己的过失,没有不兴盛的;拒绝别人的规劝,没有不混乱的。
58、精诚所至,金石为开。(《后汉书》)
59、青年时期鲁迅,曾到日本仙台医学专科学校学医,希望以医救国。学校放影片,有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片,画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人,这个人将砍头示众,周围人在看热闹,画面上观众体格强壮而精神麻木。
60、【译文】立人之道,在于仁与义。
后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
61、【译文】不要认为坏事很小就去做,不要认为好事很小就不去做。
62、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
63、【译文】有志向的人,有决心,有毅力,做事一定会成功。
64、释义:专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
65、欲治身,先治心;欲责人,先责己。(《元史》)
66、【译文】顺应天理,和洽人心,时运就会一并到来。
67、后来,陈胜终于成了农民起义军的领袖,由他首先起兵,反抗秦朝的故事就此展开。
68、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的,奉行它,就是君子;违背它,就是小人。
69、【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
70、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。(《宋书》)
71、以清白遗子孙,不亦厚乎?(《南史》)
72、恃德者昌,恃力者亡。——《史记》
73、【译文】希望树木长得茂盛,必定要使树根牢固;要想使河流流得长远,一定要疏通它的源头;要想使国家长治久安,一定要多积累道德、仁义。
74、燕雀安知鸿鹕之志
75、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。(《汉书》)
76、【译文】道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
77、过而不改,是谓过矣。(《汉书》)
78、有志者事竟成。《后汉书•耿列传》
79、有志者事竟成。(《后汉书》)
80、东汉时,耿弇是汉光武帝刘秀手下的一员名将。有一回,刘秀派他去攻打地方豪强张步,战斗非常激烈。突然,耿弇的大腿被一支飞箭射中,他抽出佩剑把箭砍断,又继续战斗,终于耿弇打败敌人。汉光武帝表扬了耿弇。并且感慨地对他说:“将军以前在南阳时提出攻打张步,平定山东一带,当初还觉得计划太大,担心难于实现。现在我才知道,有志气的人,事情终归是能成功的。”
81、为善者,天报之以福;为非者,天报之以殃。(《史记》)
82、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(《新唐书》)
83、【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈,如果想要端正其行为(或者是末端)就必须端正其思想(或者是根本)。
84、应之以德,则休祥臻;酬之以怠,则咎征作。(《晋书》)
85、不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?黄櫱禅师《上堂开示颂》
86、【译文】节俭是善行中的大德,奢侈是邪恶中的大恶。
87、【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子,而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
88、质于天地,信若丹青,我无彼欺,尔无我诈。(《旧五代史》)
89、【译文】自古以来,国家兴亡,不在于积蓄多少,在于是否知道百姓的苦乐。
90、释义:没有人生来就富贵,都是从勤劳的劳动中获得。
后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
91、释义:泥沙堆积在一起可以形成山,水积蓄在一起能成为大海。
92、【译文】音乐上通神明,下可中和人世的道理,使天下治平,达到大化,万邦安定。移风易俗,没有比音乐更好的了。
93、男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!《后汉书;马援传》等等。
94、明者远见于未萌,而知者避危于无形。(《史记》)
95、会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》
96、有志者事竟成。意思是指有志向的人,做事终究会成功。这句话告诉我们人生要自己去拼搏、奋斗,在风雨中百折不挠、勇往直前。出处:南朝《后汉书·耿弇传》中《临淄劳耿弇》(刘秀):“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也译文:将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!
97、祸福无门,唯人所召(《后汉书》)
98、俭为德之恭,侈为恶之大。(《周书》)
99、释义:宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。
100、天网恢恢,疏而不失。(《后汉书》)
101、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子•劝学》
102、书痴者文必工,艺痴者技必良。蒲松龄《聊斋志异·阿宝》
103、刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。(《后汉书》)
104、【译文】要使国家兴盛,就要关爱百姓,爱民如子;国家败亡,是因为百姓被当成泥土草芥。
105、关于有志者事竟成的事例有:司马迁完成《史记》编撰、越王勾践卧薪尝胆、贝多芬失聪仍创作出不朽名作《第九交响曲》、居里夫人坚持研究终于发现了“镭”、鲁迅弃医从文终成一代文豪、海伦•凯勒双目失明却成知名女作家。
106、为善者,天报之以福;为非者,天报之以殃。——《史记》
107、积土而为山,积水而为海。《荀子•儒效》
108、君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。(《宋史》)
109、【译文】比喻有志向的人即使年老,仍有雄心壮志;英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
110、【译文】清廉者心境平和而为人正直,忠贞者只走正道。
111、世之质文,随教而变。(《三国志》)
112、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《史记》
113、千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金。刘禹锡《浪涛沙》
114、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(《新五代史》)
115、秦末农民起义领袖陈胜,出身贫穷,年轻时在农村当雇工,替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他,认为替人耕田种地的下等人,还想干一番大事业,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈胜看到自己的宏大抱负,不能被一些眼光短浅的人所理解,感叹道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说,小小的燕雀,是不可能知道天鹅的大志的。
116、天应人和,时会并集。(《旧唐书》)
117、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——《史记》
118、清者莅职之本,俭者持身之基。(《周书》)
119、释义:不历经一番彻骨的寒冷,又如何能得到扑鼻的梅花香味呢?
120、释义:人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢?
后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
121、能思其所以危,则安矣;能思其所以乱,则治矣;能思其所以亡,则存矣。(《新唐书》)
122、迷而知返,得道不远。(《魏书》)
123、遗子黄金满籝(读yíng),不如一经。(《梁书》)
124、鲁迅深受刺激,内心心十分痛苦,他深深感到,学医在当前并不是一件要紧的事,思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮,也只能被示众或作看客。最紧要的,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是文艺。于是,他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家,文化运动的先驱和旗手。
125、【译文】人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事,什么疑难问题都能解决。
126、国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。(《三国志》)
127、以天地长久,而人居其间,有白驹过隙之喻。(《三国志》)
128、【译文】欲望不能放纵,小错不可令其滋长为大错。
129、【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人,必为天地所不容。
130、【译文】集中众人的智慧,广泛吸收有益的意见。
131、释义:有志向的人做事终究会成功。
132、鲁迅弃医学文
133、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(《三国志》)
134、【译文】天知道,地知道,我知道,你知道,怎么能说不知道呢?
135、【译文】要修身,应先从心灵做起;要想要求别人,首先要求自己。
136、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,被历代纳为正统的史书,故又称“正史”
137、清者则心平而意直,忠者惟正道而履之。(《三国志》)
138、出自《后汉书·耿弇传》。
139、【译文】把清清白白做人的品质留给子孙,不是很好吗?
140、释义:喜欢读书的人,提笔就能写出漂亮的文章,对一项技艺痴迷的人,他的技术一定是非常精良的。
141、【译文】不执着追求富贵,不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利,安于淡泊。
142、【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到,聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
143、【译文】独断专行的人,会使自己陷于孤立;拒绝谏铮的人,会耳目闭塞。
144、鸿鹄之志
145、释义:会当凌绝顶,一览众山小。
146、其言必信,其行必果,已诺必诚。——《史记》
147、【译文】由于天地长久,而人居于天地之间,因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
148、【译文】做好事的人,上天会回报其以福祉;做坏事的人,上天会报应其以祸殃。
149、只要功夫深,铁杵磨成针。曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》
150、【译文】以德行回应上天,则美善吉祥会降临;以轻慢回应上天,则灾祸的征兆就会出现。
后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
151、【译文】以铜作镜子,可以端正衣帽;以历史作镜子,可以知道兴衰更替;以人作镜子,可以明白得失。
152、【译文】智者顺应时势而为,愚者却违反天理而动。
153、天不称高而体尊,地不矜厚而形大,厚无不载,高无不覆。(《旧五代史》)
154、【译文】公正廉洁是任职的根本,节俭是修身养性的基础。
155、有志者事竟成这个典故讲的是,东汉时期,在汉光武帝刘秀的委任下,以为名叫耿弇的将军,奉命前去攻打地方豪强张步。在双方交战的战场之上,斗争十分激烈,耿弇一不小心被一支箭射中大腿,但是耿弇却丝毫不在意,用佩剑将箭砍断后,便继续参与战斗,最后终于将张步打败。事后,光武帝刘秀就称赞耿弇“有志者事竟成”。
156、养心莫善于寡欲。(《明史》)
157、【译文】依靠美德的一定昌盛,凭借暴力的必将灭亡。
158、【译文】祸福没有一定的门径,都是人自己心念所感召来的。
159、用词语或名言形容:读书破万卷,下笔如有神。
160、人心所归,惟道与义。(《晋书》)
161、【译文】在猛烈的强风中,能看出不畏风力的坚韧的劲草;在冬天的严霜中,能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中,有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
162、匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。
163、【译文】人心所归向,惟在天理、道义。
164、有志者事竟成。《后汉书;耿晏传》
165、神人之共怒,谅天地所不容。(《旧五代史》)
166、疾风知劲草,严霜识贞木。(《宋书》)
167、后常用“志不求易者成,事不避难者进”,来告诫人们只有志存高远,坚定不移,迎难而上,才会取得最后的成功。
168、自古以来,国之兴亡,不在积蓄多少,唯在百姓苦乐。(《新唐书》)
169、精诚所加,金石为开。《后汉书•光武十王列传》
170、读书破万卷,下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
171、乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。(《新唐书》)
172、机不可失,时不再来。(《旧五代史》)
173、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。(《后汉书》)
174、见微而知清浊。(《史记》)
175、释义:博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手。
176、【译文】法网广大无边,即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平,做恶者都要受到惩罚,警示人们不可以身试法,自取灭亡。
177、立人之道,曰仁与义。(《梁书》)
178、【译文】凡事只要正本清源,问题就可以迎刃而解。
179、【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信,才可以饰之以文。
180、【译文】迷途知返,能够醒悟过来往正道上走,离得道的日子就不远了。
后汉书有志向的人做事终究会成功名言警句
181、“资给以书,逐成大学。”
182、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
183、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,从《史记》到《明史》,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它上起传说中的黄帝,止于明朝崇祯十七年(1644年),包含了4000多年的历史,用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面,都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从,以下摘录数则:
184、意思:把书资助给匡衡,匡衡最终成了大学问家。
185、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛,贪安逸享乐可以使自身败亡。
186、【译文】说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经承诺过的必定要实现,以示诚信。
187、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(《新唐书》)
188、专己者孤,拒谏者塞。(《后汉书》)
189、释义:以前的书读了好多遍,在这个的过程中注重熟读内容,精细思考,,书的魅力你就可以自己体悟了。
190、【译文】大丈夫要有远大志向,处境越穷困,意志应当越坚定;年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志,不怕困难,逆流而上。
191、克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。(《旧唐书》)
192、【译文】天地大德包含宇宙万物,无不覆盖,无不承载,使万物生生不息,却不以此为功。
193、清其流者,必洁其源;正其末者,须端其本。(《隋书》)
194、欲不可纵,渐不可长。(《明史》)
195、读万卷书,行路。