守正道的古名言警句
1、释义：告子认为自己有能力治理国家，墨子告诉他：“从政之人，嘴巴上说的，行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。你连自己都管不好，哪里能治理国家呢？”
2、不日新者必日退
3、释义：商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。
4、译文：不走正道的人改邪归正后金子都换不来，功成名就回到家乡做一个优秀的人。
5、释义：君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。
6、做人要地道，才能步步高。走就走正道，好人有好报。
7、译文：人最大的忧患就是不知道自己的过失。不知道自己的过失是最可悲的，因为你想改过却不知道从何改起。既然知道自己的过失，不能改正是没有勇气。一个人有真正的勇气是过而能改，有了过失能够改这叫有勇。
8、你最大的风险是缺少我们对你的信任。——马云
9、你身上最可贵的宝石，是群众对你的信任。——维吾尔族
10、欲无度者，其心无度
11、二、公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马·亨利
12、现在这个事情破坏了信任，我非常遗憾。——陈可辛
13、原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——宋·苏轼《和董传留别》
14、信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。——约瑟夫·鲁
15、天下之难持者莫如心
16、感悟：“学如逆水行舟，不进则退”，说明了进取的重要性。学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守，正如清人张伯行所说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”
17、释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。
18、感悟：“赤子”一词出现很早，最初比喻民众或百姓，也用来形容人心地善良、纯洁，人生之初，本来纯真而纯粹，所以《礼记·乐记》说：“人生而静，天之性也。”然而，随着年龄的增长，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影响下产生了好恶之心。这种“好”或者“恶”如果不加以节制，就会“灭天理而穷人欲”。
19、感悟：万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。修身修心也是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人才能向善向上，不断前行。
20、原文：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》
21、释义：子路，别人把他的错误指给他，他便高兴。禹听到善言，就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人优点来从事善行。自他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来行善，这就是偕同别人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同别人一道行善。
22、这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。
23、原文：君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》
24、为此，人要加强素养，保持一颗赤诚纯真的心灵，避免“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”，保持一颗“赤子之心”是具有较高修养的表现。所以《老子》又说“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”，认为道德修养深厚的人，就像婴孩一样柔韧醇厚，只有加强自己的道德修养，才能回归至纯至诚的婴儿状态。
25、与人为善
26、释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。“百尺竿头”，佛教比喻道行修养的极高境界，也作“百丈竿头”。
27、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
28、原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”——《礼记·大学》
29、感悟：注重修心养性，让欲望有限度，才能做人有底线、做事有分寸。
30、感悟：饱读诗书，不仅让人学有所成，更让人气质才华自然横溢，高雅光彩。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
守正道的古名言警句
31、口言之，身必行之
32、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。——米南德
33、救人一命，盛造七级浮屠。放下屠刀，立地成佛
34、一勤天下无难事
35、感悟：把言和行（知和行）联系起来考察，作为一个人的修养品德，是中华民族传统道德的重要内容之一。荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”所谓“国宝”“国器”“国用”“国妖”，就是按言与行是否一致分出的等次；最好的“国宝”是说到做到，而“国妖”则言行相悖，说一套，做一套。
36、原文：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路》
37、例如，《论语》中就有“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的论述，这与“守正道”的含义相近。另外，《黄帝内经》中也提到“正气内存，邪不可干”，强调养正气的重要性。
38、原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑上》
39、人不患不知其过，既知之，不能改是无勇也。——唐•韩愈《五箴五首序》
40、为人者，皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源，而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。
41、腹有诗书气自华
42、正道之行，做人之本。正道之政，建国之基。无本无基，人非人，国非国，既害个人，又害国家。正直之士，无论为官为民，都讲求正道。
43、一、怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟
44、原文：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——清·钱德苍《解人颐·勤懒歌》
45、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文
46、原文：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子》
47、对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚
48、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
49、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
50、言必信，行必果
51、光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。——圣经 2、光是上帝的长女。——托·富勒 3、光照在黑暗里，黑暗却不接受光。——圣经 4、开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快。而且可以感染你周围的人们。使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰 5、人人都有自己的影子。——欧洲 6、日光穿透污云浊气，自己却一尘不染。——圣奥古斯丁 7、日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生。——爱默生
52、感悟：言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是最基本的道德操守。如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。
53、浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。——佚名《民间俗语》
54、原文：事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
55、感悟：凡事，勤则易，惰则难，任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。曾国藩曾说“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
56、三、对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚
57、感悟：与人为善，善与人同。广泛地向别人学习，吸取所有的善，集合到自己身上，以此为快乐，这样主动积极的乐善精神也会自然而然地不断鼓舞自己和别人。
58、赤子之心
59、感悟：王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，面对“心中贼”，面对纷繁复杂的欲望，如果不对这些非分的欲望加以节制、而任由其泛滥，后果将会不堪设想。只有不断地砥砺自我和淬炼心性，控制和约束自己心中负面的欲望，才能够明心见性、扫荡心中之贼、提升人生境界，才能成就大丈夫不世之功。
60、心正，意正，脚正，总之，人生在世要走正路，树正气。身为领导，首先要身正，以身作则。上正则下易直。
守正道的古名言警句
61、在实际生活中，存正心，守正道，养正气是人们追求美好人生、实现人生价值的重要基石。只有具备这些品质，才能在面对诱惑和困境时保持清醒，最终成就一番事业。希望我的回答能对您有所启发。如有其他问题，请随时提问。
62、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
63、人不贵于无过，而贵于能改过。——明代王阳明《名人名言》
64、释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。
65、原文：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。——宋·朱熹《四书或问》。
66、释义：事从心出，心随欲来。欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。
67、苟日新，日日新，又日新
68、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
69、释义：子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢？孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子认为，说话一定真心诚意，做事一定坚持到底，这是一般人也应该做到的，但也可以算是士了。
70、释义：大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤子，是初生的婴儿。孟子认为，品德高尚、具有人生境界的人，就是还保持着如婴孩般心灵的人。
71、四、对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基
72、五、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫
