道德经的名言警句有哪些?

1、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

2、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？

3、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。

4、“知足不辱”：意为知道满足自己的需要，不追求过多的物质享受，才能保持尊严和荣誉。

5、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

7、出处：《道德经》

8、“无为而治”：强调在治理社会和管理事务时，应该注重隐蔽、自然，不要过度干预和操控。

9、出处：《道德经·不出户，知天下》

10、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

11、上善若水——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

12、出处：老子《道德经》第四十八章

13、大道废，有仁义。

14、知者不言，言者不知

15、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

16、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

17、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

18、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。

19、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。

20、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

22、天网恢恢，疏而不失。

23、《道德经》是中国古代哲学经典之一，其思想内涵丰富，有多处四字名言，以下是一些比较代表性的：

24、为而不争——夫唯不争，故天下莫能与之争。

25、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

26、慧智出，有大伪。

27、大象无形——大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

28、“行无踪迹”：指在做事时应该注重隐蔽和低调，不要留下过多的痕迹和影响，从而达到事半功倍的效果。

29、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。

30、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。

道德经的名言警句有哪些?

31、无为，才能无所不为。

32、稳步推进胜于强出头，善于借用他人之力。

33、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

35、出处：《老子·五十六章》

36、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。

37、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。

38、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

39、学习道德经，开启大智慧。

40、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。

41、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

42、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？

43、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

44、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。

45、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

46、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。

47、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

48、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

49、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

50、生活中惟一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。

51、国家混乱，有忠臣。

52、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

53、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

54、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

55、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

56、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。

57、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

58、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。

59、六亲不和，有孝慈。

60、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

道德经的名言警句有哪些?

61、惟道是从,因任自然，有些事不要做过头。

62、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。

63、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

64、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

65、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

66、骄兵必败,哀兵必胜。

67、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

68、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

69、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

70、老子的20个人生格言！救了多少人的一生

71、经文：六亲不和，有孝慈。

72、学会宽以待人，解怨不如不结怨，不自大才能成其大，相信未来总是有希望的

73、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。

74、出处：《道德经》第二十七章

75、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。

76、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

77、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。

78、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

79、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

80、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。

81、“大音希声”：指在处理事物和处理人际关系时，应该保持谦虚低调的态度，不要过于张扬和炫耀。

82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

83、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

84、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？

85、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。

86、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

87、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。

88、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。

89、道法自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。

90、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

道德经的名言警句有哪些?

91、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

92、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。

93、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

94、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

95、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

96、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。

97、人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。