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论语十句名言大全-摘抄167句

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论语十句名言大全

1、不在其位,不谋其政。

2、见善如不及,见不善如探汤。出处:论语

3、毋意、毋必、毋固、毋我。

4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语雍也》

5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。出处:论语

6、不谋全局者,不足以谋一域。

7、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。出处:论语

9、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。出处:论语卫灵公

10、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。出处:《论语》

11、子曰:“吾日三省吾身。”

12、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。示例:

13、笑口常开,心中常静。

14、解释:君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和,小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

15、既来之,则安之。

16、雍也第六子华使於齐,冉子为其母请栗。

17、存在因为《论语》是儒家经典之一,其中包含了丰富的思想和道德教诲,其中的精华之处都能指导人们的实践活动和修身养性。

18、言必信,行必果。出处:《论语》

19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

20、句《论语》名言

21、朋友切切思思。

22、士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

23、如“学而时习之,不亦说乎。

24、大道之行也,天下为公。

25、解释:智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山。

26、仁者爱人,智者爱心。

27、不患寡而患不均,不患贫而患不安。出处:论语

28、在现代世界中,这些思想还可以用在现实生活中,去指导我们的行为和判断,使我们更加成熟,也更有价值。

29、学而不厌,诲人不倦。

30、子曰:"信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。"

论语十句名言大全

31、岁寒,然后知松柏之后凋也!

32、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

33、不在位置上,就不要参与那个位置上的事,做好自己的分内事就可以了。

34、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。论语尧曰

35、解释:具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。

36、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

37、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

38、君子不重则不威。出处:论语

39、君子坦荡荡,小人长戚戚。

40、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

41、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

42、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"(曾子说:"有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的.使命(或责任),而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?")

43、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

44、未知生,焉知死?

45、未知生,焉知死

46、君子喻于义

47、君子纳于言而敏于行。

48、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮

49、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。出处:《论语公冶长》

50、师不严,学不成。

51、子曰:"道不同,不相为谋。"——《卫灵公》

52、君子喻于义,小人喻于利。

53、三人行必有我师。

54、敬鬼神而远之

55、”这句话表达了学习的重要性以及勤奋学习的乐趣,而“己所不欲,勿施于人。

56、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

57、天不言自高,水不言自流。

58、己所不知,而不为之者,吾不知也。

59、我则异于是,是无可无不可。

60、此外,对于理解《论语》100句精华的人来说,如果再深入研究,结合多个语境的理解,其内涵会更加鲜明。

论语十句名言大全

61、何以言为之?难于上青天。

62、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)

63、解释:笑得真好看啊,黑白分明的眼睛多妩媚呀,好像在洁白的质地上画着美丽的案。

64、子曰:"不患人之不己知,患不知人也。"——《论语·学而》

65、子曰:"志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。"——《卫灵公》

66、往者不可谏,来者犹可追。

67、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。

68、学而时习之,不亦说乎?

69、学而优则仕,学而不优则逝。

70、事须三思而后行。

71、不以积小成大,不以柔弱屈刚。

72、有德者必有言,有言者不必有德。

73、未知生,焉知死?——《论语·先进》

74、宁肯站着死,决不跪着生。——论语

75、不怨天,不尤人。

76、君子欲讷于言而敏于行。

77、人无远虑,必有近忧。

78、知者乐水,仁者乐山。

79、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

80、知识必须与实践相结合。

81、学习要有恒心。

82、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

83、当然,除了这100句,还有许多其他的典故和名言可以让我们从中受益。

84、解释:见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自己要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。

85、解释:已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。

86、工欲善其事,必先利其器。——《卫灵公》

87、君子务本,本立而道生。

88、君子成人之美。

89、饱食终日,无所用心,难矣哉。

90、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)

论语十句名言大全

91、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

92、四海之内皆兄弟也。

93、礼以行之,孙以出之,信以成之。出处:论语

94、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

95、子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"

96、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。出处:论语

97、三思而后行。——《公冶长》

98、学而不思则罔,思而不学则殆。

99、知人者智,自知者明。

100、我听见,我忘记;我看见,我记住;我做,我理解。

101、论语子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有学习态度。朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信。子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”不到想弄明白却不能的时候,不去开导他。不到想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。中庸天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或困而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。子曰:‘好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。’道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和故君子之道,本诸身,征诸庶民;考诸三王而不谬,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则诚者,自成也;而道,自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也,所在成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也君子之遇而隐。夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有年不能焉君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地大学大学之道,在明明德,在清明,在止于至善物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。明德为本,新民为末。知止为始,能得为终。本始所先,末终所后。此结上文两节之意。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。壹是,一切也。正心以上,皆所以修身也。齐家以下,则举此而措之耳小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,�R其不善,而着其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。胖,步丹反。胖,安舒也。言富则能润屋矣,德则能润身矣,故心无愧怍,则广大宽平,而体常舒泰,德之润身者然也。盖善之实于中而形于外者如此,故又言此以结之。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。心有不存,则无以检其身,是以君子必察乎此而敬以直之,然后此心常存而身无不修也。此谓修身在正其心。右传之七章。释正心修身。此亦承上章以起下章。盖意诚则真无恶而实有善矣,所以能存是心以检其身。然或但知诚意,而不能密察此心之存否,则又无以直内而修身也。自此以下,并以旧文为正。所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有�e矩之道也。

102、解释:不凭空臆测,不绝对肯定,不因为知道自己错了而依然固执己见,不自以为是,如此才能更加明智。

103、见贤思齐焉,见不贤而自省也。

104、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。出处:论语

105、一日无曰,不足以几事;一日无所思,不足以几功。

106、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

107、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

108、学而不思则罔,思而不学则殆。出处:《论语》

109、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。出处:论语里仁

110、工欲善其事,必先利其器。

111、修身齐家治天下。

112、人的一生应该有几种追求:追求知识,追求美德,追求真理,追求幸福。

113、无为而治,大音希声。

114、知足不辱,知止不殆。

115、不迁怒,不贰过。《雍也》

116、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

117、曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

118、解释:过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。

119、君子成人之美,不成人之恶。

120、取义薄云天。

论语十句名言大全

121、欲速则不达。

122、求知若饥,虚心若愚。

123、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

124、子曰:"可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。"——《子罕》

125、君子求诸己,小人求诸人。

126、学不可以已,青春不再来。

127、知识渊博的人,思考得更深远。

128、己所不欲,勿施于人。

129、室如悬磬,虽小必清,虽贵必寡欲。

130、已矣乎!吾未见好德如好色者也!

131、子曰:“人而无信,不知其可也。

132、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

133、譬如为山,未成一篑

134、视其所以,观其所从,察其所以然。

135、已成定局,无法改变的事情,就不必再多说了。已经完成的事情,就不要再去匡正了。过去犯下的错误,就不要再追究了。

136、解释:活着的事情都还没有弄清楚,怎么知道死后的事呢?

137、”这句话则展现了人们应该摒弃自私自利,要做守法守纪、更关心他人的好人。

138、立身以为学,立学以俭身。

139、小不忍,则乱大谋。

140、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

141、真正的通达是:品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人。

142、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

143、三思而后行。

144、自强不息,厚德载物。

145、蔽短所以长,习以成性。

146、君子和而不同,小人同而不和。

147、轻易莫为,则难易成。

148、做人要厚道一点,遇事多责备自己,少责备别人,这样的话,就不会招致别人的怨恨了。

149、礼之用,和为贵。

150、敏而好学,不耻下问。

论语十句名言大全

151、巧言令色,鲜矣仁。

152、知之为知之,不知为不知,是知也。

153、温故而知新,可以为师矣。

154、知己知彼,百战不殆。

155、君子喻于义,小人喻于利。——论语

156、子曰:"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"

157、过而不改,是谓过已。

158、叶公问政。子曰:"近者说,远者来。"

159、子罕言利,与命,与仁

160、解释:君子光明磊落、心胸坦荡,小人则是斤斤计较,患得患失。

161、毋意,毋必,毋固,毋我。

162、逝者如斯夫!不舍昼夜。

163、人而无信,不知其可也。

164、吾曾终日不食,终夜不息,以学无所成,不如孤竹无人之径。

165、求仁而得仁,又何怨

166、君子不器。

167、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知识读书却不去思考,这样就会迷茫;只是去苦思,而不去读书,这样就会心生疑惑。

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