韩非子的十句名言及翻译

1、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。

2、见《韩非子·解老》。

3、译文：行为不过度，才不会危及己身。

4、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

5、以智说愚必不听。

6、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

7、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

8、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

9、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

10、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。

11、人有病，希望医生能给自己治好．所以特别尊重医生。可用来说病人应该尊重医生；也可用来比喻人有了困难．就要尊重前来帮助的人。

12、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

13、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

14、人处疾则贵医。——韩非

15、长袖善舞，多钱善贾。

16、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。

17、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。

18、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

19、虚则知实之情，静则知动者正。

20、一民之轨，莫如法。

21、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

22、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

23、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

24、凡治天下必因人情。

25、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

26、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

27、使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。

28、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》

29、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

30、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。

韩非子的十句名言及翻译

31、出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。

32、打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失；研究相同的和不同的言论，从而了解朋的区分是故明王不举不参之事，不食非常之食，远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋之分，偶参伍之验以责陈言之实，执后以应前，按法以治众，众端以参观，士无幸赏，无逾行，杀必当，罪不赦，则奸邪无所容其私。翻译：所以明君不做没有验证过的事情，不吃不寻常的食物；打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失；研究相同的和不同的言论，从而了解朋的区分，对比通过事实所作的验证，从而责求臣下陈言的可靠性；拿事后的结果来对照事先的言行，按照法令来治理民众，根据各种情况来检验观察；官吏没有侥幸受赏的，没有违法行事的；诛杀的一定得当，有罪的不予赦免。这样一来，奸邪行为就无处容身了。

33、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。

34、译文：君主不应该表露自己的喜好。

35、处疾：生病。贵，尊重。本句大意是：人有病就尊重医生。

36、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

37、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。

38、法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)