儒家经典文学格言警句
1、如果能够得到适合的营养，便没有不能生长的物体。如果失去了营养，便没有东西不会消亡。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
4、德者事业之基。《菜根潭》
5、道虽然不同，但还可以成为朋友，不一定就非要成为敌人，但是要相敬如宾，尊重对方的思想和见解，求同存异，这才是君子所为。
6、可以和人家谈的话，你却不说，这样就容易失掉朋友；不可以说的话，你却跟人家说，这就是不会说话。
7、《关雎》这篇诗，虽是表达的男女之间恋爱的快乐，但是却没有一点放荡，虽然也有忧愁，但是一点没有哀伤的意思。
8、儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。
9、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。
10、对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
11、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
12、孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心下》
13、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
14、君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公篇第十五》。
15、这句话对于现代人来说，仍然具有很强的现实意义。在当今社会，知识更新迅速，我们需要不断地学习新知识、新技能来适应社会的发展。然而，仅仅停留在理论层面是不够的，我们还需要将所学知识运用到实际工作和生活中，才能真正发挥其价值。因此，这句话提醒我们要珍惜学习的机会，努力提高自己的实践能力，不断丰富自己的人生阅历。
16、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
17、道不同，不相为谋。
18、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
19、这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。
20、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
21、君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》
22、穷则独善其身，达则兼济天下。
23、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》
24、小人相反，给小人做事很难，但是取悦他很容易，只要摸清他的喜好就可以了，即使用不正当的方法，吃喝行贿送礼，他也会很高兴。当他任用别人的时候，他就会求全责备，因为小人的作风就是严于律人，宽于律己的。
25、诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也。”自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果。”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。
26、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语.卫灵公》
27、道德是事业的基础。
28、儒家以“仁”、“礼”为核心，儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
29、做人只要坚守自己的德行修养就好，不要担心没有朋友。
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可有为也。
儒家经典文学格言警句
31、子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。《论语.颜渊》
32、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。
33、礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。
34、子曰：不知礼，无以立也。《论语.尧曰》
35、该说的时候不说，也不好，让人觉得城府很深，虚伪。
36、君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》
37、别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记？曲礼上》
38、没有真本事，却爱自吹自擂说大话，是儒学的大忌。
39、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
40、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》
41、礼的重要性甚至超过智慧和知识。
42、君子喻于义，小人喻于利。——春秋·鲁·孔子《论语·里仁》
43、这句话出自《论语》，是儒家学派创立者孔子的名言。它的意思是：学习了知识之后，要不断地去实践、去运用，这样才能真正体会到学习的乐趣。这句话强调了学习和实践相结合的重要性，认为只有将所学知识运用到实际生活中，才能真正领悟到知识的真谛，从而获得成就感和快乐。
44、玩人丧德，玩物丧志。
45、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》
46、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
47、怎么养心？那就是清心寡欲，减少自己的欲望，越少越好，甚至连养生的欲望都不要有，这才是最好的养生。
48、子曰:道不同，不相为谋。《论语.卫灵公》
49、孔子说：“为了谋求自己的私利而去做事情，这样就会遭到很多人的怨恨。
50、子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁篇第四》
51、有智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。注意言语轻重，当说则说，不当说则不说，不能任性而为，否则将会带给自己无尽的烦恼。
52、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策？魏四》
53、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
54、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
55、)主忠信，徙义，崇德也有关孔子诚信的名言爱之欲其生，恶之欲其死既欲其生，又欲其死，是惑也‘诚不以富，亦只以异
56、)人而无信，不知其可也大车无，小车无，其何以行之哉
57、先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
58、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
59、儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。
60、君子对于他所不知道的东西，就姑且存疑，不乱发表意见。
儒家经典文学格言警句
61、言必有中，也是修行必备的一种谈话艺术。
62、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。
63、君子只会去担心自己不能够学有所成，而不会去担心自身贫困。
64、孔子开创的儒家值观，以人文主基本取向，注重道德善和人格的提升，强调进取，投身社会事业。
65、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
66、侍奉父母，如果父母有不对的地方，应当委婉的劝谏，自己的意见没有被父母接纳，也不应当违逆父母，不去抱怨。
67、道德篇：
68、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
69、子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。
70、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
71、君子上达，小人下达。春秋·鲁·孔子《论语·宪问》
72、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
73、这句话非常生动地描述了君子和小人对待人的风格。帮君子做事，做事容易取悦他难。若想用不正当的方法取悦他，比如送礼、请客等，他肯定不会高兴。
74、三、两者对中国文化的影响不同：
75、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》
76、老子开创的道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，主张超越世俗，因任自然。
77、一、两者的核心不同：
78、这是孔子教育学生子路的话，与其“知之为知之，不知为不知，是知也”的名言同义，都是劝人不要不懂装懂，更不要不懂而乱发表意见。
79、君子赠人以言，庶人赠人以财。
80、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
81、道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。在审美观上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。
82、讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
83、君子周而不比，小人比而不周。
84、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子？荣辱》
85、子曰：德不孤，必有邻。《论语.里仁》
86、一个君子应该洁身自好，出污泥而不染。在贫穷时就坚守好自己的品德修养，在得志时，就应该帮助天下众生，广行善道。
87、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子？梁惠王上》
88、君子喻于义，小人喻于利。
89、君子以文会友，以友辅仁。《论语？颜渊》
90、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
儒家经典文学格言警句
91、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
92、中国历史、中国文化的精神、中华民族的性格，与儒家、道家思想的启蒙是分不开的。
93、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
94、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
95、人而无信，不知其可也。
96、儒家思想中重视劳动的名言有很多，其中最著名的是“劳心者治人，劳力者治于人”。这句话强调了脑力劳动和体力劳动的区别，认为只有通过思考和知识才能成为治理社会的人。
97、儒家思想经典格言
98、孔子说：“对千里马来说，不要称赞它的气力，应该称赞它的品质“。
99、子曰：骥不称其力，称其德也。《论语.宪问》
100、这也是做人修养的一个基本原则，有的人总是不等别人把话说完，他就急忙跳出来发表意见了，这就是毛躁，爱出风头，让人讨厌。
101、伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》
102、子曰：君子欲讷于言而敏于行。《论语.里仁》
103、学而不思则罔，思而不学则殆。
104、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。
105、与朋友交，言而有信。
106、由于道家思想与盛世关系密切，所以有助于增加文学艺术的豪气，而在衰世中道家思想是文人的治疗创伤的精神支柱，所以又造就了文学艺术旷达放逸的艺术风格。
107、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
108、儒家是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
109、孔子说：“人要不懂得礼，就没有安身立足之地”。
110、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
111、不迁怒，不二过。
112、朋友的价值，最重要的一面就是“规过劝善”，有错误相互提醒纠正，互相勉励，但是劝善也要有一定限度，要适合而止，不能过犹不及。
113、克己复礼为仁。《论语？颜渊》
114、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。
115、小人则相反，虽然表面上称兄道弟，一团和气，却是面和心不和，各打各的小九九，不能真正团结一致，办成大事。
116、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》
117、二、两者创始人不同：
118、儒家立身处事的名句主要有：
119、子游问孔子孝。孔子说，今天人们谈论起孝道来，就认为能赡养老人，能给他饭吃，给他钱花，就算是尽孝了。但是狗了、马了都会有人喂养，如果态度不恭敬，和喂养狗、马又有什么区别呢？所以说，孝顺父母，最关键的一个字是“敬”。
120、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
儒家经典文学格言警句
121、儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后最有影响的学派之一。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。
122、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
123、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
124、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》。
125、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
126、一轨九洲，同风天下。《春秋》
127、己所不欲，勿施于人。
128、儒家的创始人是孔子。孔子创立儒家、孟子发展儒家、荀子集其大成，之后延绵不断，至今儒家成为仍有一定生命力的学术流派。
129、做事不要快，不要贪求小利。求快反而更达不到目的，只贪求小利往往做不成大事。急功近利，急于求成，往往事与愿违。
130、吾未见好德者如好色者也。
131、)言必信，行必果，然小人哉!
132、不诚则有累，诚则无累。
133、子曰：不患人之不己知。患不知人也。
134、民为贵，社稷次之，君为轻。
135、伯夷和叔齐不去挂念从前的仇恨，所以，别人对他们基本没有什么怨恨。
136、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
137、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
138、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
139、关于儒家：
140、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。
141、无论工作还是学习，做人还是做事，都应该放远眼光，注重积累，厚积薄发，水到自然渠成。
142、有的人虽然不爱说话，但是只要说话，就能说到点子上。
143、子曰：夫人不言，言必有中。《论语.先进》
144、与朋友交，言而有信。《论语？学而》
145、不宝金玉，而忠信以为宝。
146、与朋友相交往，说话要守信用。
147、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
148、善与人交，久而敬之。春秋·鲁·孔子《论语·公冶长》
149、君子知道的是清是礼义，小人知道的事情是利益。
150、在与朋友交往的过程中，即便交往的时间很久，也不可以怠慢朋友，应当像刚交往的时候一样敬重。
儒家经典文学格言警句
151、儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。
152、孟子曰：养心莫善于寡欲。《孟子.尽心下》
153、儒道两家的文化差异虽都论道其意义和内容却有根本的差异老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子则偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的伦理学。
154、士人不可以不弘大而坚毅，因为他们需要肩负七重大的事情，而且道路还很遥远。
155、)有关孔子诚信的名言君子不重，则不威;学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改
156、讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。
157、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子？离娄下》
158、立身修道，是为人之本，无论做人做事，都要以德行为根本。
159、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
160、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
161、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
162、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
163、道家创始人是老子。老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。
164、这就是艺术的最高形式和境界。
165、君子和小人谋利的关键区别就是看手段，君子靠的是自己的本事和辛勤劳动所得，是正当途径得来，小人以坑蒙拐骗、投机取巧为能事，是歪门邪道得来。
166、君子和别人相处，虽然他们人生观和对事物的见解不同，但是他们还是可以求同存异，和睦友好，互相尊重。
167、“学而时习之，不亦说乎？”——孔子
168、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》。
169、论语上说，子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中也，学也，君子忧道不忧贫。
170、孔子说：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人与他亲近。
171、人生真正的成功，应该表现在行动上，表现在人生实践中，而不是靠名声、名望。
172、君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
173、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
174、君子每日不断进取，进修德业，小人为了欲望，每日沉沦。
175、在小的事情上不能够容忍，就会打乱全局的谋划，懂得隐忍克制，是处世的根本方法。
176、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
177、此外，儒家也强调勤劳和节俭的重要性，认为只有通过辛勤劳动才能获得财富和地位。这些思想在儒家经典《论语》、《孟子》等著作中都有所体现。
