关于智字的名言警句
1、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
2、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3、有志者自有千方百计,无志者只感千难万难。
4、贤妻和健康是一个男子最宝贵的财...——非洲千金何足贵，一士固难求...——元·逑贤
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
6、见贤思齐焉见不贤而内自省也
7、孔子把智与仁，勇并列，所谓智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。做为君子之道的理想人格重要组成部分，是儒家道德品质，道德规范的德行之一。
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇传》
9、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲
11、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
12、这些名言名句都表达了“志”的重要性，强调了人们应该有坚定的志向和远大的理想，不断努力奋斗，才能取得成功。
13、子曰：知之为知之,不知为不知,是智也。
14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
15、智者成规范，遇者盲目干。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。——《道德经·第七章》
17、贤于己者。——清·刘开《问说》
18、语出《淮南子·主术训》。利用众人的智慧，那么就没有做不好的事情;凭借众人的力量，那么就没有取不得的成功。说明只要注意发挥集体的智慧和力量，就能百为百成。
19、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子.告子也》
20、释义：比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
21、释义：意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
22、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
23、天下兴亡,匹夫有责
24、释义：比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。
25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经·第
26、带贤字的名言
27、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不摧。
28、远水难救近火，远亲不如近邻。
29、见贤思齐，见为之助。
30、有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远
关于智字的名言警句
31、贤于长安君。——《战国策·赵策》
32、关于智者的名言名句汇总如下
33、地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
34、穷则独善其身,达则兼济天下
35、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
36、锄禾日当午,汗滴河下土
37、三曰进贤。——《周礼·太宰》。注：“有善行也。”
38、刚、毅、木、讷，近仁。
39、《墨子·尚贤上》列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
40、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
41、智者一切求自己，愚者一切求他人。
42、师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
43、释义：远方的水来不及救近出的火，远方的亲戚不如进出的邻居。比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
44、孝贤名言
45、不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。——陈澹然《寤言二迁都建藩议》
46、释义：就像虎的外形好画虎骨难画一样，人的外表好认，人心却难了解。
47、以下是一些带“志”字的名言名句：
48、人们在被命运眷宠的时候，勇、怯、强、弱、智、愚、贤、不肖，都看不...——莎士比亚
49、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
50、万事总须熟权利害，不能但问良心。——莎士比亚
51、释义：‘守口如瓶’意思是闭口不谈，像瓶口塞紧了一般。是指说话谨慎，严守秘密。‘防意如城’解释为指遏止私心杂念，像守城防敌一样。
52、珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎...——汉·孔融
53、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
54、不要夸大其辞。
55、如果问：在政治中最重要的才能是什么？那么回答是：第一，大胆，第二，大胆，第三，还是大胆。尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿，但却总能迷惑并左右世上许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者当他们意志不够强的时候。作者：培根
56、其贤不及孔子。——唐·韩愈《师说》
57、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经·第八章》
59、【名句】乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也
60、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
关于智字的名言警句
61、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。——《道德经·第二十八章》
62、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。——《道德经·第二十一章》
63、唐贤今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
64、《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，是中国从古到今的各种格言、谚语的集锦。经过明、清两代文人的不断增补，成为如今的《增广贤文》。但是每一句谚语的具体作者、朝代无从考校，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
65、思贤如渴。——《三国志》
66、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
67、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
68、长幼有序。——孟子
69、采菊东篱下,悠然见南山
70、当仁不让于师。
71、仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。
72、冒险事业不可轻易插手。
73、守口如瓶，防意如城。
74、“善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与，善用人者为之下。——《道德经·第六十八章》
75、天行健，君子以自强不息。——《周易》
76、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。
77、与伟人心心相印。
78、孟子把仁义礼智，并称儒家四德，做为道德行为的节制，修饰的形式，保障的意志，道德操守的规范，与礼形成互补位置。将仁义礼智，四位一体互依并存成完整的儒家道德修养体系，组成系统范畴的人道论。
79、以令率人，不若身先。而使其从之乐也。——《陈公神道碑铭》
80、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
81、尊贤而重士（贤，形容词作名词用，贤人）。——汉·贾谊《过秦论》
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83、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
84、路遥知马力，日久见人心。
85、1.志不强者智不达。——《墨子·修身》
86、关于俗人的诗句
87、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
88、志不真则心不热，心不热则功不贤...——清·颜元
89、志高山峰矮，路从脚下伸。
90、思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》
关于智字的名言警句
91、不怕路远，就怕志短。
92、【名言】列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
93、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。...——林希元
94、求仁而得仁，又何怨。
95、丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
96、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。——《道德经·第三十三章》
97、.增广贤文的名句
98、墨子·尚贤上》
99、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
100、一年之计在于春，一日之计在于晨。
101、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
102、释义：形容恰恰得到与预期相反的结果。
103、克己复礼为仁。
