1、知者不惑：孟子认为真正有智慧的人不会被外部环境困扰和迷惑，他们会坚定地坚持自己的信念和原则。
2、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
3、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。
4、更重要的是，孟子的思想仍然具有现实意义，我们可以从中汲取启示，引导我们的行为和价值观。
5、【译文】人要有所不为，才能有所为。
6、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8、无欲则刚：孟子认为如果一个人没有私欲，他就会坚定不移地追求公正和正义。
9、生于忧患，死于安乐：孟子认为只有通过面对挑战、克服困难和追求进步，人们才能实现真正的成长和幸福。
10、通过学习和践行这些名言，我们可以不断提高自我，为社会和他人做出积极的贡献。
11、孟子的十大名言是他在《孟子》一书中提出的重要思想观点和价值观，下面我将、，并进行。
12、孟子的名言警句
13、这些名言展示了孟子丰富的思想和对人性、道德、教育等问题的深刻思考。
14、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
16、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
17、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
18、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
19、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、亲仁：孟子认为亲近仁德是人际关系和社会秩序的基石，通过亲近仁者才能学习和践行仁义道德。
21、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
22、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
23、（7）生于忧患而死于安乐也。
24、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
25、仁者无敌：孟子认为真正具备仁德的人是无敌的，因为他们能够得到他人的支持和信任。
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
27、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
28、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
29、性善：孟子相信人性本善，每个人天生都有一种与善行相契合的本能。
30、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》
31、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
32、（1）不以规矩，不成方圆。
33、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。
34、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
35、（5）其进锐者，其退速。
36、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
37、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
38、同时，孟子的思想也为我们提供了思考和解决当代社会问题的新视角和方法。
39、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
40、孟子的名言为座右铭的理由：
41、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
42、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
43、人心可以类焉：孟子主张通过教育和榜样的力量，人们的思想观念可以被塑造和改变。
44、大人者，不失其赤子之心者也。
45、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
46、理由：讽刺明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。
47、有恒产生而无恃乎于物：孟子强调只有持久而坚定的努力才能带来真正的成就，不应依赖外部因素。
48、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
49、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
51、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
52、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
53、（3）人有不为也，而后可以有为。
54、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
55、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？
56、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
57、天时不如地利，地利不如人和。
58、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
59、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
60、（10）国君好仁，天下无敌焉。
61、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
62、学而时习之不亦悦乎：孟子提倡持续不断地学习与实践，通过不断地学习与实践才能取得成就并获得乐趣。
63、生于忧患，而死于安乐也。
64、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
65、孟子的十大名言包括亲仁、民为贵、性善、无欲则刚、有恒产生而无恃乎于物、人心可以类焉、知者不惑、生于忧患，死于安乐、学而时习之不亦悦乎、仁者无敌。
66、穷则独善其身，达则兼济天下。
67、孔子孟子名言!1、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
68、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
69、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
70、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
71、民为贵：孟子强调民众的利益和福祉应该放在最重要的位置，君主应该以百姓的利益为重。
72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
73、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
