1、“书”，指文学、历史修养。

2、那人当即一楞，转而一笑回答说：“叔叔确实走了很远的路，但并不是从蛮夷地区来的，叔叔这么贫困只是因为叔叔不会罢了。好了，叔叔已经回答了你的问题，你说你的名字吧。”

3、来人拍掌大笑道：“快磕三个响头来！”

4、“四季！！”

5、孔子见，两小儿辩日，各有各的说辞

6、“然。”

7、孔丘六岁时的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”的游戏，这是妈妈徵在教给他的。孔丘扮演相国，阿牛扮演国君。在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西——这还是妈妈托临巷的陶匠伍浮子专门给做的，为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢。

8、同样道理，如果你对当下“生”的现象不清楚，那你也没办法了解将来“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对“生”，那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。

9、而当辩才与商才，都是首屈一指的弟子子贡问道：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子说：“何事于仁，必也圣乎?尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

10、魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个，怎么样的人呀?”

11、子夏摇摇头：“这要净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到?不过说说道理而已。”

12、孔子是中国古代著名的思想家、教育家、文化名人，他的故事很多。以下是一个简短的10字故事：

13、他的教诲体现了他对人类行为的高度关注和对社会公德的倡导。

14、孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

15、“四季！”年轻人不假思索地脱口而出。

16、那人听了说：“好，你回家吧，今天不玩了。”阿牛欢呼了一声，跑了。孔丘大声说：“不行，祭祀还没完呢，怎么能走呢。”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得。

17、一个与孔子有关的故事（一年是三季，还是四季）

18、孔丘说：“我叫孔丘。今年六岁。”那人又转向阿牛，说：“你呢？”阿牛往后退了一步，说：“我叫阿牛。”那人说：“你们刚才在玩什么呢？”“礼容，”孔丘露出了笑容，“还是我妈妈教的呢。可好玩了。”

19、孔子非常高兴，但子路却疑惑地问：“我们怎么知道自己走的是正确的道路？”

20、“射”，指军事、武功。

21、子贡问时朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。

22、待来人走后，年轻人忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊，老师！”

23、孔子见自己的徒弟还是有些伤心的，就对徒弟说他做的很对，因为这样做不仅可以让被救的人家心里好受，也可以推动更多的人愿意去救人，这是一件好事。这番言论没过多久又传回了那个村庄，曾经对此事进行过抨击的人都不再议论了，孔子就这样用客观的做事方法推动了好事。

24、类似上面因材施教的例子还很多。可见“仁”境，也终究是个内在体验的事。它跟佛家讲的“佛”、道家讲的“道”一样，终究是属，不可说，不可说范畴。

25、孔子的故事5

26、孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救“争斗”之弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，“知其不可为而为之”的救民心志，却使他更显，真儒气概。

27、“礼”，包括哲学、政治、教育方面的知识。

28、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”可谓孔子自己一生品格的真实的写照。

29、这“六艺”看起来内容很多，但在根本的道理上，它们都有相通的地方。如果能明了孔子所说“一以贯之”的道理。那学起来，就会很快、很容易抓住重点。这时，你也可以真正做到，优游徜徉于各种知识的海洋，而不被它们沉溺。

30、对有领袖气质的弟子仲弓，问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

31、那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远方，半晌，回道：“不知!”随后，飘然而去。

32、真儒风范

33、“哦!那你为什么不这样呢?”文侯笑着问。

34、年轻人暗想，踢馆的来了。为了老师的名誉，他很爽快地答道：“好。”

35、阳光照在孔丘的脸上，胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子，一本正经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来，指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话，孔丘抬起头来。

36、看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢?”

37、在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。

38、孔子回答：“我们看到别人在远处过河，而他们并不是在我们所在的岸边，这就是我们走的是正确的道路的证明。”

39、慎言鬼神

40、从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。

41、“御”，指各种驾驶、操作技能。

42、先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”

43、——故事取材于《说苑》

44、又如，他在讲学时，曾经被一只乌鸦叼走了他的帽子，他没有生气，反而笑着说：“它把我当作了一个有智慧的人。”

45、孔丘说：“都记住了。”

46、“我们的老师啊，他是属能做得到，不去做的人。”子夏欣悦地答道。

47、“那我想请教你一个问题，不知可否？”

48、“其实，我的问题很简单。就是你说说一年有几季？”

49、孔子幼年时聪明好学，二十岁学识就已经非常渊博，被当时人称赞为【博学好礼】。孔子从20多岁起，就关注天下大事，经常思考治理国家的诸多问题。

50、在很久之前，孔子路过一个地方，正巧前面有一条河，没成想他们还没走过去呢，就有人掉进了河里面。孔子的徒弟会水，下去就把人给救了上来，而这件事也是轰动了整个村庄。

51、志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式。

52、抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧？不然你的头发怎么这么乱呢？你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢？”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字？”

53、说完，留下一脸茫然的小弟子挥袖而去。

54、在《论语》里，孔子谈到“仁”的地方有多处。但都是谈“仁”的外用，谈如何达到“仁”。至于“仁”本身，是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字无法确切地描述，这得靠修学者，用心去体悟。

55、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”在这句话里，孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。

56、“据于德”是指，在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境。然后，再把这种心境，逐渐扩大。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大。其济世救民的动机，也就越纯。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言。

57、来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”

58、孔子曾与弟子讨论礼仪，他提出“己所不欲，勿施于人”的道德原则。一天，孔子路过一处墓地，看到一只狗正在啃食尸体。孔子感到厌恶，于是转身离去。弟子疑惑地问孔子为何离开，孔子回答道：“我不喜欢看到这种景象，所以也不愿意让别人看到。”

59、孔子的故事

60、“游于艺”是说，君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助。

61、这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好象对他没有任何阻碍。

62、这个故事告诉我们，要坚持自己的信念和道德准则，不被外界干扰，才能走向正确的道路。

63、比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

64、颜渊沉吟了一会，说道：“我听说，咸鱼与兰花，是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里，共理政事的。两位同学的志愿，与颜回理想，是有差异的。颜回希望：自己能在一个小国，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下;使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业;兵器铸为农具，城池复为良田;怀恩近邻，柔接远方;周边各国，无不感召德义，寝兵释战;天下从此，无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救?那么，又有什么战难，需要子贡同学，去劳思化解?”

65、“不对，一年只有三季！”

66、“数”，包括科学与经济方面知识。

67、“噫!”襄子有点诧异，“适才，您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀!”

68、在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。

69、鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

70、对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

71、颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?”

72、孔子回道：“愿颜渊得志!我将背着行李典籍，跟从颜渊这孩子。”

73、史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。

74、孔子的故事10字是什么？这个问题比较具有挑战性，因为孔子的故事非常丰富，而且很多都是值得表扬和学习的。不过，如果非要用10个字来概括孔子的故事，那么可以用“仁爱、孝道、诚信、智慧、勤劳”等词语来描述。

75、“惭愧。”

76、孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的故事充满着智慧和教诲。据传记载，孔子出生在一个贫寒的家庭，但他却通过勤奋学习和不懈努力，成为了一位备受尊敬的大师。他的故事充满着智慧和启迪，例如他曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话教导人们要善于思考和学习。此外，孔子的故事还包括他传授改革教育、提倡仁爱和忠诚的理念，对后世影响深远。总之，孔子的故事是激励人们不断进取和追求卓越的典范。

77、就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。

78、“不是吧?”孔子笑着道：“你似乎对他们，不敢恭维。但说无妨”

79、孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的故事流传至今，给人们留下了深刻的印象。例如，他曾经在陈国担任官职时，见到了一个绑在树上的小鹿，他立即下令解救小鹿，表示对生命的尊重。

80、年轻人蒙了。但老师都这么说了，就是输了。不得已，只好上前向来人磕了三个响头。来人见此，大笑而去。

81、圣人们来到这个世间，为了直接、有效地帮助我们，不惜牺牲自己身体的逸乐，与我们同甘共苦，同赴危难。所以，易曰：圣人吉凶与民同患。菩萨说：地狱不空，我不成佛。

82、孔子的故事4

83、这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来。

84、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他提倡“仁爱”、“诚实”、“忠诚”等道德观念，创立了儒家学派。孔子的事迹有很多，例如他帮助人们解决生活中的问题，关心弱者，反对不道德的行为等。

85、颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜渊!过来。你难道就没有理想可说吗?”

86、“俊哉!辩士，一个神貌若仙的英才。”孔子点头称赞。

87、孔丘不答话，却反问道：“叔叔，你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的。”

88、“平时说你愚钝你不服气。我现在教导你：这个人一身绿衣。和你争论时又一口咬定一年只有三季。他分明是个蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没见过冬天，所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”

89、“这又是为何呢?”文侯不禁追问。

90、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

91、尽管儒家修学最终的目的，也是彻悟大道。但在具体修习时，孔子谈论得比较多的，还是“仁”的理念。这与孔子当时所处的环境，有很大关系。

92、“不过，我有个条件。如果你说得对，我向你磕三个响头；如果你说得不对，你应向我磕三个响头。”

93、孔子拜师：孔子年轻时，曾向老子请教过道德和礼仪的问题。这个故事体现了孔子虚心向别人学习的精神。

94、圣者情怀

95、“乐”，包括音乐、舞蹈、美术、影视方面的知识与技艺。

96、这些故事展示了孔子的仁爱、智慧和宽容，也成为后人学习和崇拜的榜样。

97、仁境之光

98、严厉地瞪了他一眼，说：“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节，随便离座呢？并且还嘻嘻哈哈的，成何体统！”阿牛却也不管他，仍在笑着，说：“好怪的一个人呐。”孔丘正待再说什么，却感到一双手放在了自己的肩上，他不禁回过头去。

99、孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎。”这句话道出了他对学习的看法。他认为，只有不断地学习和实践，才能真正取得成就和快乐。孔子自小聪明好学，通过不断地努力和追求，成为了一位伟大的思想家和教育家。他的教诲和思想对后世产生了深远的影响，被尊称为“至圣先师”。孔子的故事告诉我们，只有持之以恒地学习和实践，才能获得真正的成功和满足。

100、子路此时，举手问道：“请问先生，您的志愿，又是如何?”

101、落水的人家人闻讯赶来之后，为了表示自己对救命之恩的感谢，就把自己家的一只牛给了孔子的徒弟。后来这片村庄就开始流传孔子教导无方的话，说是：救人一命还收人家的钱财。这事情不知道怎么样又传回了孔子的耳朵里面。

102、正在争论间，孔子从院内出来，年轻人好像遇到救星一般，上前讲明原委，让孔子评评。心想，看你这人怎么下台？

103、这些词语都是孔子所强调的人格特质和道德准则，也是他一生中所追求和倡导的理念。

104、关于如何达到“仁”，孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如：

105、“依于仁”是说，君子为人处世，以爱人爱物为准绳，以利人利物为标的。

106、一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧;方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。

107、不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。

108、不料，孔子对他的学生说道：“一年的确只有三季，你输了。给人家磕响头去吧。”

109、知仙不为

110、子路见老师说得如此感慨，便率先回道：

111、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”

112、孔子是中国古代著名的思想家和教育家，他的故事传承至今。其中一个著名的故事是他与弟子子路在道路上遇到一个老人，老人告诉他们：“你们走的是正确的道路。”

113、阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不赢他，我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩。”

114、赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。气息声音也象人。

115、“志于道”是说，君子为学，当以悟道为最终目的。在志向上，以自觉觉他为最高理想。

116、“听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧？”

117、“三季！！”

118、年轻人骄傲地答道：“是的。有何见教？”

119、对于上面所提六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重。

120、一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。

121、“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。”

122、这个故事告诉我们，孔子不仅要求自己做到谨慎正直，还要求他人也能遵守这样的道德准则。

123、无论是在教育、政治、社会、家庭等方面，孔子都希望人们能够遵循这些准则，做一个有道德、有责任心、有担当的人。因此，认真学习和传承孔子的故事和思想，对于我们每个人都非常重要。

124、孔子的小时候勤奋读书的故事

125、于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?”

126、只见那人目视远方，漠然答道：“什么东西是石?什么东西是火?”

127、——故事取材于《列子：黄帝篇》

128、“四季！！！”年轻人理直气壮。

129、说的是某日，有个人到来到孔子教学的地方。只见一个年轻人在大院门口打扫院子。他便上前问道：“你是孔子的学生吗？”

130、子夏回文侯道：“在下据从老师那里听来的言教分析，那个人，大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”

131、文侯听到这里，大悦。

132、“三季！！！”来人毫不示弱。

133、“那你们的老师，为什么也不这样呢?”文侯好奇地接着问。

134、“游于艺”的艺，在孔子时代是指“礼、乐、射、御、书、数”这六艺。就现代的分科而言，

135、“美哉!大士。”颜渊的一番话，令孔子嗟叹不已。

136、听了子路的豪言壮语，孔子点评道：“壮哉!勇士，一个奋不顾身的雄杰。”

137、孔子是儒家学派的创始人，他有一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是，只知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。这是孔子的教育理念，他认为兴趣是最好的老师，只有对学习产生兴趣，才能真正地投入其中，获得更好的学习效果。